投生在生命界某一物种的有情众生，相称于该物种会有多样化的差异。差异在物种中形成，而物种反映出过去的业。
例如，若你在过去世中，累积了投生为人的善业，当那个善业的业力成熟时，你就会投生于相称的人类物种里。而且，会根据那个物种而产生五蕴。这就是父母与子女之间，通常有相似之处的理由。
同样地，如果你在过去世累积了投生为动物的恶业，当该恶业的业力成熟时，就会使你投生于相称的畜生物种里，而且依照该物种而产生五蕴。因此，差异在物种中形成，而物种反映出过去的业。
当你在过去世累积善业时，如果存着在未来世享受感官快乐的强烈欲望，当那个业力产生今世的果报时，你就会有享受感官快乐的强烈欲望，成为具有贪欲性格的人。
同样的因果关系，可以运用于具有嗔恨性格、愚痴性格、骄慢性格、嫉妒性格等人。当你在过去世累积善业时，如果对业果法则、佛法僧三宝具有坚强的信心，当那个业力产生今世的果报时，你就会成为充满信心、具有信心性格的人。
当你在过去世累积善业时，如果那个善业伴随着强而有力的慈爱，或者被慈心禅那所围绕，当那个业力产生今世的果报时，你就会成为充满慈爱、具有仁慈性格的人。
当你在过去世累积善业时，如果那个善业，被强而有力的智慧（如观智）所围绕，当那个业力产生今世的果报时，你就会成为利根性、具有智慧性格的人。
再者，如果是像行舍智那样强的观智之业力，产生了今世的果报，你就会具有证悟涅盘的强而有力、敏锐的智慧。如果修行止禅与观禅，你将能快速地彻悟四圣谛。
由于这个缘故，所以佛陀如此开示：“因此，诸比丘，应当经常如此地反省自己的心：‘长久以来，这个心就一直受到贪、嗔、痴所污染。’诸比丘，众生透过心的烦恼而染污；众生透过心的清净而净化。”
在《皮带束缚经》中，佛陀继续说：“诸比丘，正如一个画家或油漆匠，使用染料或金粉、靛色或草色，在已经磨光的平板、墙壁或画布上，描绘出具足所有特征的男人或女人形像。同样地，诸比丘，当未曾闻法的凡夫造成某物时，他只造成色、受、想、行、识蕴。”
于现代社会里，未曾闻法的凡夫们，每天都造作身体、言语及意念的行为。这些行为是善或不善的行与业，根源于无明、爱、取。
只要未曾闻法的凡夫，还不修行导致烦恼灭尽无余之道，上述的无明、爱、取、行、业，就还会产生出它们的果报，即造成色、受、想、行、识这五取蕴。
善业产生美好的五取蕴；不善业产生丑恶的五取蕴。根据世俗谛，这些五取蕴称为男人或女人。善业造成美好的男人或女人；不善业造成丑恶的男人或女人。
因此，累积善业或不善业，就像在已经磨光的平板、墙壁或画布上，描绘出男人或女人的形像。善巧的画者，能描绘出美好的男人或女人像；拙劣的画者，则描绘出丑恶的男人或女人像。
同理，愚昧的未曾闻法凡夫，会累积不善业；理智的已闻法凡夫或有学圣者，则累积善业。以下将举例说明，以便能更清楚地理解其含义：
在迦叶佛的时代，旃普迦是一位比丘，接受一位在家施主护持。有一天，一位阿罗汉比丘来到他的寺院。在家施主感到很欢喜，就特别殷勤地照顾那位阿罗汉比丘：他供养了丰盛的饮食与袈裟，且送来一张床供他睡卧之用。
原本定居在那里的比丘（后来的旃普迦），见到施主对客比丘如此殷勤，心里感到很嫉妒。他无法克制自己的心，被嫉妒所征服。他用尽各种方法，使施主对客比丘产生最坏的印象。
他甚至辱骂客比丘说：一、你最好去吃污秽之物，而不要吃这家施主的食物；二、你最好用扇椰梳子撕掉头发，而不要让他的理发师剃头；三、你最好裸体，而不要穿他供养给你的袈裟；四、你最好躺卧在地上，而不要躺在他供养的床上。
由于不能克制自己的嫉妒心，所以他正在描绘丑恶的人像。那位客比丘阿罗汉，不愿让他继续因为自己而造恶业，因此在第二天就离开了。
由于这个不善业，虽然旃普迦修行了二万年，但是却毫无成果。死后他投生于阿鼻地狱，在两尊佛之间的时期里备受煎熬。乃至在他的最后一生亦然，有许多年的时间他饱受指责。
由于他在迦叶佛时代曾累积的善业，所以他出生于王舍城的一户富有的人家里。但是由于上面谈到的不善业，所以从婴儿的时候开始，他就只吃粪便，别的东西一概不吃。
他一直像出生时那样全身裸露，衣服一概无法穿得住；他只睡地上，不睡床上。长大之后，他跟随邪命外道出家。那些邪命外道用扇椰梳子，将他的头发都拔掉。
当邪命外道发现他吃粪便等污物时，就将他赶出去。他以裸体外道自居，修行各种苦行。他假装除了用草叶尖端，沾一点奶油或蜂蜜滴在舌头上之外，不接受其它任何供养。尽管事实上，他在夜里偷偷地吃粪便。如此，他苦行的名声远播四方。
在他五十五岁的时候，佛陀知道他过去世的善业即将能结成果报，因此去造访他，住在靠近他住处的一个山洞里。当天晚上，旃普迦见到威神显赫的天神都来礼敬佛陀，心里深深感到佩服，因此隔天早上就来请教佛陀。
佛陀告诉他，造成他当世如此长期苦行的过去世恶业，并且劝他放弃错误的行为。在佛陀开示之时，旃普迦对自己的裸体生起羞愧，佛陀就交给他一块沐浴用布，让他遮覆身体。在听完佛陀的开示之后，旃普迦证得阿罗汉果。
当鸯伽国与摩竭陀国的居民们，带着供品来见他时，他显现大神通，并且顶礼佛陀，声明佛陀是他的老师。如此，就是业，使得众生有高下之分。