走上任一条街、敲敲任一扇门，探头进去瞧瞧，你会发现许多愁苦的面孔。
你或许会看到小巷内坐着一个乞丐，两只岔开的脚好象两枝枯木。你或许会看到一位愤怒的父亲，正在痛打把钱输掉的不肖儿子。你或许会看到一位花样年华的少女，躺卧病榻，饱受血癌的折磨。
你或许会看到，卧房中坐着一名小孩，周围都是火车、橡胶枪、球拍、足球、撞球、西洋棋等玩具，但他却感觉很无聊。一位十来岁的女孩，赌气的坐在扶手椅上，忍受着父亲责备她期末考的成绩太烂。
你也许不能同时看到所有人的所有痛苦，但却不难发现，周遭的疾苦例子无处不在。我们的四周充满着不幸，只要我们睁开眼就能见到。
很少有人会希望看到不幸，尤其当他本身就是受难者时，如果不巧让他们看到，他们会对这不幸的事实视若无睹，并很快的把心思，放到其他愉悦或安心的事物上。
但是，对于我们有情众生的这些痛苦与不幸的事物，佛法是直接去面对，直接去处理它们，而不排斥、逃避它们。也不会依靠外力，祈求这些愁苦的事物变成美好。
这种直接面对处理的态度，是佛教有别于其他宗教的地方。佛法处理生命苦恼的原则是：
一、佛法是诉诸于人们共同的经验，是一切众生都经验得到且能亲自证实的，而不是只靠想象或只有少数人特殊精神状态下的神秘经验。
二、佛法是诉诸于一切众生都共同公认的事实，比如无常、苦、无我，这些是不因众生的的不同而有差异的。
三、佛法是处理当下现实人生的问题，而不是一般人经验不到的或想象的问题。
那些经由想象得来的真理，无法如实的去深入探索。而感官经验不到的境界，无论多么玄妙，也只能是一种神话或一种理论。
直接面对处理的原则，适用于全体人类，不会因种族的不同、历史背景的不同、社会发展的不同而有差异。
这个原则也适用于你和我，因为它诉求我们省查自己现实的人生经验，并且能为我们指出一条离苦之道。这样的处理原则，使佛法放诸四海皆准，并且亘古恒常。
佛陀教法的核心是四圣谛，这是他在波罗奈国附近的鹿野苑为五位苦行者第一次说法的内容。此教义所蕴含的真理本质虽然很简单，但非常的深奥难以理解。
一个男孩花几分钟，就可以学会四圣谛的文字表面意义，但却要发展出成熟的心智，才能有真正的了解。这种对四圣谛的真正了解，可能要花去人们一生的时间。
佛陀强调了解四圣谛的重要，他说：“由于不了解，不能洞悉四样东西，才使得我和你长久以来不断地经历生死轮回。
这四样东西是什么呢？就是：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。 ”
佛法就是四圣谛，四圣谛即是佛法。若一个人能彻底了解四圣谛，他就能彻底了解佛法所蕴含的真理。
编摘于南传尊者的开示