《增支部.皮带束缚经》：如是我闻。一时，佛陀住在舍卫城，祇树给孤独园。
当时，世尊对诸比丘说：“诸比丘，生死轮回的源头是无法察知的。在生死轮回中一再流转的众生，被无明所蒙蔽、被爱欲所束缚的起点，是难以得知的。
诸比丘，汪洋大海有干涸、竭尽到点水不存的时候；但是我说，被无明所蒙蔽、被爱欲所束缚，而在生死轮回中一再流转的众生，他们的痛苦没有穷尽的时候。
诸比丘，众山之王的须弥山，有被焚烧、毁坏到尘点不存的时候；但是我说，被无明所蒙蔽、被爱欲所束缚，而在生死轮回中一再流转的众生，他们的痛苦没有穷尽的时候。
诸比丘，辽阔的大地，有被焚烧、毁坏到寸土不存的时候；但是我说，被无明所蒙蔽、被爱欲所束缚，而在生死轮回中一再流转的众生，他们的痛苦没有穷尽的时候。
诸比丘，就像一只以皮带束缚的狗，被绑在牢固的木桩或柱子，它只能绕着那根木桩或柱子，一再在原地打转。
同样地，未曾闻法的凡夫，未见圣者，未善巧与未调伏于圣者之法。未见善士，未善巧与未调伏于善士之法，他认为：色是我或我有色，或色在我之中，或我在色之中。
他认为：受蕴是我…他认为想蕴是我…他认为行蕴是我…他认为识蕴是我，或我有识蕴，或识蕴在我之中、或我在识蕴之中。
他从色蕴到色蕴、从受蕴到受蕴、从想蕴到想蕴、从行蕴到行蕴、从识蕴到识蕴，一再地奔走、流转。
当他在其中一再地奔走、流转时，他无法脱离色蕴、无法脱离受蕴、无法脱离想蕴、无法脱离行蕴、无法脱离识蕴。
我说，他无法解脱生、老、病、死，无法解脱愁、悲、苦、忧、恼，无法解脱痛苦。
然而，诸比丘，善闻法的圣弟子，得以见到圣者，善巧与调伏于圣者之法；得以见到善士，善巧与调伏于善士之法。
他不认为：色蕴是我，或我有色蕴，或色蕴在我之中、或我在色蕴之中。
他不认为受蕴、想蕴、行蕴是我，他不认为识蕴是我，或我有识蕴，或识蕴在我之中，或我在识蕴之中。
他不再从色蕴到色蕴、从受蕴到受蕴、从想蕴到想蕴、从行蕴到行蕴、从识蕴到识蕴，一再地奔走、流转。
由于他不继续在其中奔走、流转，因此，他脱离色蕴、脱离受蕴、脱离想蕴、脱离行蕴、脱离识蕴。
我说，他解脱生、老、病、死，解脱愁、悲、苦、忧、恼，解脱痛苦。”
世尊如此开示之后，诸比丘对世尊的教导欢喜信受。