当我们修习慈心禅定，散播慈爱给某个人时，对方能否得到任何利益？一般上，对方不能得到什么利益，因为修慈心的利益，特别只限于我们自身而已。
当我们向某人散播慈心，也许他的心能够改变。除此之外，我们无法确定地说，他能够得到什么样的实际利益。
以下，是佛教经典中所记载的，有关修慈改变他人之心的事例。佛陀时期，有一个叫攎耶末罗的人，是阿难尊者的朋友。
某一天，佛陀率领众比丘前往拘尸那罗城，拘尸那罗城的末罗族人知道此消息后，大家通过一项约定：不出来迎接佛陀的人，将被罚款五百钱。
当末罗族人出来迎接佛陀时，攎耶末罗也在其中。阿难尊者见到他也和大家一起迎接佛陀，感到非常高兴。
然而，当阿难尊者问他，为何要出来迎接佛陀时，攎耶末罗回答说，只是因为害怕被罚款，才勉强随大家一起行动。
阿难尊者听后，感到很失望。他原本以为，这位朋友是因为对佛、法、僧有信心，才出来迎接佛陀。没曾想，他居然对佛法僧三宝毫无信心。
因此，在到达僧寺之后，阿难尊者即请求佛陀，设法使攎耶末罗对佛、法、僧生起信心，佛陀微笑着默认。
由于佛陀经常散播慈爱给一切众生，所以他的慈心禅定非常有力。在阿难尊者请求之后，佛陀就散播慈爱，单独给攎耶末罗一人。然后起座，进入居处。
那时，攎耶末罗承受到佛陀的慈爱，于是他的心被改变了。他来到僧寺，迫切地寻找着佛陀，就好像小牛寻找它的母亲一般。
在拜见佛陀之后，佛陀为他说法。听完开示后，攎耶末罗即证得须陀洹果。由于他的心完全改变了，因此能证得初果。
另一个例子，是那罗几力大象。当那罗几力大象遇见佛陀时，它处在烂醉与暴怒的状态，正要攻击佛陀。
当时，佛陀散播慈爱给它，令到它的心立即改变了。于是，它安静下来，并且还礼敬佛陀。
在这两个例子之中，一个人证得了初果，另一动物礼敬佛陀。我们可以说，这是他们因别人的慈心，所得到的实际利益。
然而，如果作为接受慈爱之人的心不改变，我们就无法说他能得到任何利益，就像提婆达多的例子。
虽然佛陀也散播慈爱给提婆达多，但是，提婆达多还是尝试着杀害佛陀，并破坏和合的僧团，从而造下许多恶业。
当提婆达多将要堕入地狱时，佛陀同样散播慈爱给一切众生。可是，佛陀无法使他免除堕入地狱的厄运。
从佛陀时代乃至现今社会，有许多的人在死亡之后，因为自己的恶业而堕落四恶道受苦。
但是，我们却无法借着散播慈爱来拯救他们。那么，我们如何能说这对他们有利益呢？因此，修习慈心的利益，特别只限于我们自身而已。
参考南传尊者的开示