学佛的人对于佛教的认识目前有两种,有的人认为佛教是有神论,因为佛教里有六道轮回,极乐世界,有数不清的佛菩萨和各种神通．还有一种人接触了禅宗,读了一些公案,学了心经，金刚经等佛经，认为其实佛教是无神论,六道轮回和极乐世界是假的,是佛对现实世界的一种隐喻．
很多学佛之人在这个地方就走入佛学的误区，那么佛教到底是无神论还是有神论呢？佛教是有神论还是无神论，那要看学佛的对象是谁，对于我们当今世界的大多数中下根器人类来说佛教当然是有神论．
如果非要说佛教是无神论，这个无神论和马列主义的无神论是两码事，佛教的无神论是对佛教有神论的一种栓释，是一种对有神论的延伸．它和有神论不是矛和盾的关系．是对有神论进一步的升华．
接触了禅宗的学佛人，往往会走入执空的误区，苛佛骂祖，动不动就是沾花微笑，本来无一物，会说一些机锋和似是而非的禅语就认为到达了佛教的最高境界，岂不知禅宗只接上根器之人．中下根器学禅十人九岔路．
学禅的误区就在于对空和有这两个字意义上的把握出错，没有明白空有不二的道理，错误在于他所认为的这个空是有一个对立面的，对立面是＂有＂．而佛教真正意义上的空是一个整体，不存在一个＂有＂的对立面，不能割裂来看．这个空不是空无的空，用＂道＂代替这个词感觉更合适一些．
学禅执空的人认为极乐世界是空，现实世界是有，这就把佛教的空变成了一个有对立面的空．实际上在佛教看来极乐世界，现实世界，这两者都是空．
佛教的这个空是不能用思维去理解到的，因为思维也是空的一种，当你用思维去思考空的时候你不可能空，因为还有一个思考空的思维在那里，怎么可能空呢？
空不是靠思维得到的，他只能靠体验得到，注意我并没说空是一种体验，因为你去体验的时候还有一个去体验空的体验在那里，你还不是空．
这就好比用语言文字是无法说出榴莲的味道一样，只有吃一口就知道了．
现在学佛的人大部分没有实修，只是不停的钻研理论．
什么是实修呢？当你老实念佛，学习静坐一段时间后，有了自身的体会，你的迷惑自然得到解答．禅宗有一个参话头的修行方法，实际上是让人集中意念在话头上，这个话头没有任何意义，当你的意念一直集中倒没有其他杂念的时候，只剩下这个话头，这时连集中话头的这个意念也要抛弃，那个空就自然的发生了，那就是开悟，至于那是什么感觉只有当事人才知道．这就是禅宗的百尺竿头更进一步，已经到杆头了，往前一步是什么呢？
不过我认为参话头是一种残忍的修行方法，给人设一个套，一直套到你开悟，要是中下根器要产生多少神经病啊！比如有一个话头题目：自小把鹅养在瓶里，瓶口小，鹅长大后不打碎瓶子，不杀死鹅，如何让它出来．这是一个根本没有答案的题，如果让人一直想着这个问题，真要疯了．
执空的危害很大，很容易苛佛骂祖，无法无天，为自己的恶行找借口，认为禅宗大师都可以骂佛杀佛喝酒吃肉，我有何不可？印光大师对这个问题有专门的解答，切记大师都是开悟之人，已经有能力脱离轮回的束缚，他们做这些都是给临界于开悟的人说和做的，可不是给凡夫俗子看的．我们还没这个能力去作这些事．好像有一个笑话：猪和鹦鹉做飞机，鹦鹉不停地问空姐要饮料喝，空姐都没生气，猪也学鹦鹉骚扰空姐，结果被扔下飞机摔死，鹦鹉说：丫没长翅膀牛比个啥！
有的执空的人认为佛教是一种心理学，只要遇事看得开就是开悟成佛，有那么容易吗？当你受伤生病的时候，痛苦不会因为你看得开而消失，当你看到美女的时候，荷尔蒙让你的下体充血空不起来．当你的上司不提拔你的时候，吊你的时候，自尊心受挫空得起来吗？
不要认为别人修行碰到的都是幻像，假象，你还没到碰到幻象和假象的境界就没有资格去评价别人遇到的境界．也许你碰到后比别人还要执着．
钟不敲不响，理不辩不明，当今社会学佛的最好方式就是辩论．因为我们都是世事聪辩中下根器之人，对于我们这样注重逻辑思维的人类也只有这样了．想让人一说就信，靠因缘信佛的时代过去了．