诵经并不一定都有功德，这要取决于诵者的心态。六祖说：“口诵心行。即是转经。口诵心不行。即是被经转。”如果诵经只是为求某种感应，或认为只凭诵经就能觉悟解脱，这都是陷入了迷雾。首先我们要破除那种认为经文具有神秘力量，经书具有超自然力量的想法。因为这种想法并非是佛教的，恰是婆罗门教的。婆罗门教认为他们的文字和经书都是神创和神启的，本身就具备神力。有的学佛者在这上面中毒甚深，把经书放在家中某个位置或携带身上，认为这样就能够获得庇佑，避免邪灵干扰。这正是佛陀当年批判的尊佑论思想。
学佛的目的只是破迷开悟，诵经当然也是为了这个目的。破迷开悟就是功德无量，否则以迷信的心态诵经，那只会越来越迷惑。虽然这样没有功德，但不一定没福报，因为诵经的时候如果有其他空间的众生听闻到了，心灵获得了利益，那么诵者自然会有福报。但这绝非经文本身具有神力，而是它能使有缘众生破迷开悟。但它不能使你破迷开悟，那么这些福报又有何意义呢？
有一种说法，是让人诵经的时候什么也不要想，诵完一卷经，连字面意思没搞懂也不要紧，就这样一直念下去，迟早会开悟的。由于某些名流的提倡，很多人就这样一直糊涂地年复一年的念下去，但这样果真就能开悟吗？八正道是觉悟必经之道，而八正道第一就是正见，没有正见的引领，即使八风吹不动，也还是沦为外道。当年佛陀住世时是明确鼓励弟子广学多闻，积极思考的。
当代泰国圣僧阿姜查曾说：“唯一值得读的书就是自己的心。”诵经只是为了启发我们心灵的觉悟而已，并没有任何神秘的意义。所以那种认为只能读一经或特定的几部经的观念是行不通的。只要有助于觉悟，你读遍三藏十二部也可以；只要有助于觉悟，你只诵一偈也行。
当我们诵经的时候，我们就是在聆听佛陀和贤圣的教诲，我们应该如理思维，然后信受奉行。