（一）皈依的误区 明白了什么是修行，并已发心修行佛法的行者，所面临的下一个问题，就是“皈依”。 针对“皈依”这个问题，也有着一些误区 误区一 有些人认为：皈依就是到庙里办个手续，填个表，领个皈依证，以证明自己是佛门弟子。 这种知见是错误的。办个手续，填个表，领个皈依证等，这些都是表面的形式，那这种“皈依”是毫无意义的，也根本不能叫真皈依。 误区二 有些人认为：既然皈依不在于形式，那么修行佛法，根本不需要皈依。 这种知见是错误的。皈依虽不在于形式，但也有其重要含义，是行者弃旧恶而修行佛法的转折点。行者只有皈依三宝，才是佛门弟子。所以行者还是要皈依的。 误区三 有些人认为：若想皈依三宝，则必须到庙里找和尚皈依。 这种知见也是错误的。皈依的方法很多，不一定非要到庙里找和尚皈依不可。 （二）什么是皈依三宝 皈依的关键，在于其含义，而不在于其形式。所以，皈依绝不仅办个手续，填个表、领个皈依证而已。 什么 是皈依呢？皈依的皈，是回头。依，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道而得解脱。 三宝又是什么意思呢？三宝指佛宝、法宝、僧宝。 佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝。 法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。平日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为经书就是法宝。 僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。但不可以为个别僧人就是僧宝。 三宝有六种含义：第一，希有之义，指三宝为世间难得之珍宝。第二，明净之义，指三宝远离有漏法，无垢明净。第三，势力之义，指三宝具足不可思议的威德自在。第四，庄严之义，指象世间珍宝可庄严世间一样，三宝可庄严出世间。第五，最胜之义，指三宝为法中最胜。第六，不变之义，指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。 概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。 皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为利众生而究竟成佛。 （三）为什么要皈依三宝 皈依三宝的关键，虽不在形式，但行者若欲修行佛教，还是一定要皈依的。 为什么要皈依呢？ 首先，皈依三宝是返邪归正之义。若不皈依三宝，则是不愿返邪归正，这又如何修行？ 其次，皈依三宝有正信之义，信佛、信法、信僧，信己为觉，信己为正，信己为净，同时也信一切众生为觉、正、净。若不正信，无法修行。 再有，皈依有依师之义。若无师，从何处学习佛教正法。 另外，皈依有发心解脱之义。若不发心，愿得解脱，愿得三宝一切功德，修行则无目标，行者也就永远没有成就之日。 如此等等。 所以，行者欲修行佛法，首先必当皈依三宝，才是佛门弟子。 （四）如何皈依三宝 如何皈依三宝呢。 当然，最常见的，就是去庙里，依止和尚皈依师，皈依三宝。 但皈依三宝不一定都要去庙里找和尚皈依。其他的皈依形式也很多。 行者若有缘将和尚皈依师，请到家中佛堂主持行礼，也可在家中皈依三宝。 行者若有缘结识在家活佛或其他佛教大善知识，亦可依止其皈依三宝。 行者若信深愿切，自己在家中佛像前，至诚发心，皈依三宝，愿成佛道（自誓皈依）亦可。 |
