有一位在家众同学来找印隆讨论功课，在谈论的过程中，我们也彼此分享了一些在研究所修学的心得。毕竟法鼓佛教学院不同于其它的宗教或佛学研究所，因为其立校是以「研修」而成立的。除了一般学术上的要求外，个人如何将宗教上的修持实践于生命中，也是非常重要的，但这一点就没有一个所谓的「标准」，当然学院会有安排一些所谓的「行门学分」，但最重要的还是个人对自我的要求。
同学说，如果她将来有因缘出家，她也要做一个像印隆这样的出家人，因为她看到印隆在修行之路上的坚持。印隆很欣慰，也鼓励她，希望这份心要坚持下去。因为修行之路上是孤独的，很多的观念都与从小所见所学不同，必须要「生熟互转」，改变掉自己原本黏着红尘俗世的欲念与习气，甚至于会受到他人的误解，所以一定要依照佛陀的教导坚持下去，还有一定要「以戒为师」。
前年准备要考研究所时，写了一篇文章：「 20071209_为什么要念研究所」，其实也是说明自己为什么要出家修行的原因。印隆很庆幸自己能身为女众，也相信这是自己的愿力所致。就像之前在文中所写，一定要谨遵佛制，女众还是要跟随女众修行，再与大家分享一次心得与想法：
(1)梵行清净：毕竟我们都是未出三界的凡夫，相处一久，还真的容易「日久生情」，尤其是从崇拜而引生爱慕，或是从被崇拜而引生爱怜，都是增长生死的可怕恶缘！为使梵行清净，最佳的方式还是女众还是要跟随女众修行。而目前出家女众于出家后，能再进修或于僧团内发挥影响力的毕竟还是少数，所以让许多女众还是容易跟随男众学习。这一点，真的是出家女众当自强！
(2)女众的问题：所谓「女人最了解女人」，这句话是深有含意的。不论是在心智，或是在身体构造上，男女的确有很大的不同，这是由于宿世所造之业的缘故(注：不讲善或恶，均包括，这是一个相对的概念)。既然有这样的差别，要帮助女众修行者去解决修行的问题，以本身就是女众的修行者最是方便，也比男众了解。(例如在生理期时禅坐等问题，就不是有亲身体验过的男众所能顺畅回答的(证悟者除外))。
印隆对于男女性别的问题，绝不想落入分别对立的想法中；也不是说要把女变成男，或男变成女这才叫做「平等」，印隆认为真正的平等，是跨越一切对立分别的。修行是在心念的调伏，而非外相的区别。既然因为业缘身为此世的性别，就来善用此性别的特性，做为帮助修行的增上缘。
既然在五浊恶世、娑婆世界的凡夫众生们，仍有男女相上的差别，也就表示了有这些问题必须帮助众生去解决。从自己本身做起，真切老实修行，做一个典范。让发心修行的人可以看到希望，也能感受到修行的好，是真正能离苦得安乐的。
菩萨愿意经三大阿僧祇劫修持成佛，因为祂能同体众生八万四千种无量烦恼，故愿意广学八万四千种无量法门，以广度八万四千种无量根性的众生。印隆也愿意随佛所誓，祈愿佛菩萨加持印隆道心永远不退，菩提之路永无退转，誓度众生永不停止！
