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佛陀绝非万能
时间：2013-04-17 00:00:00 来源：作者：

问：请问依上座部佛教的佛陀观，佛陀是‘万能或全能’的吗？或者，他只是一位觉悟的人？

帕奥禅师回答：佛陀不是万能的，他只是一位觉悟的人。在《法句经》第276偈中，佛陀开示说：“你们自己应当努力，诸佛只是导师而已，专注修行者能脱离魔王的枷锁，达到解脱。”

佛陀是人类与天神的最佳导师，但他不是万能的救世者。他指示我们通向涅盘之路，但他不能代替我们走。

他明白业果如何产生作用，但他不能违反业果。如果他是万能的，他能变出一块自己推不动的石头吗？请思考这一点。

而且，如果佛陀是万能的，那么他就不够慈悲，因为他并没有以神通力，将一切众生都变成佛。

问：一位凡夫比丘，患有长期而极度痛苦的疾病，而且医药无效的情况之下，应如何如理作意，以度过或忍受痛苦？有没有什么方法可修行？

答：我们必须记住：即使连佛陀，也免不了生病。在佛陀般涅盘之前的十个月里，他遭受严重的背痛，一直到他般涅盘为止。

那么，我们又怎么可能免除病痛呢？当我们染患长期、痛苦而且无法治愈的疾病时，对疾病生气或怨天尤人是没有用的；

我们能做的，只是忍受病痛，与病痛共处，并且充分利用我们的有生之年，精进修行佛法。

事实上，在这世间里，没有医生能够彻底治愈疾病；医生只能暂时治疗疾病而已，因为佛陀说：‘五蕴就是病’。

所以，只要还有五蕴，我们就还会生病。如果真正想要完全根除病痛，你应当努力修行，证悟涅盘。涅盘没有名色，当然也就没有病痛。

生病的比丘能够以病痛所产生的苦受为对象来修行观禅，这称为受念处。然而，如果想证悟道、果及涅盘，只观照感受是不够的，

他还必须观照其余的四种蕴，也就是：色蕴、想蕴、行蕴及识蕴。他也必须观照五蕴的因，然后观照五蕴及它们的因是无常、苦、无我。

如此精进地修行观禅，当他的观智成熟之时，就能够证悟道、果及涅盘。

问：佛陀及上首弟子般涅盘时，是否从初禅顺修到非想非非想处定，再逆转到初禅，又顺修到第四禅而般涅盘？

既然佛陀及阿罗汉般涅盘后即不受后有，为何还要顺逆修八定之后，才在第四禅般涅盘？

答：我不确定大目犍连尊者般涅盘的方式，但是佛陀与舍利弗尊者，确实是以如此的方式般涅盘。

这是因为他们的本性，所以他们如此做。而他们的第四禅定，是唯作性（纯粹作用性）的禅那，不能产生任何未来的生命。

问：想修行菩萨道的人，要如何做才能只证到行舍智，不证道智？

答：如果他是一位已经得到授记的菩萨，除了在他即将成佛的最后那一世之外，无论他如何精进修行，都不可能证得任何道果。

至于尚未得到授记的人，如果他具有想要成佛的强烈意愿，那么他的观智，在提升到行舍智之时，就会自动停在那里，不再向上取证。

问：南传教典中，世尊除了为弥勒菩萨授记成佛之外，是否也为其它菩萨授记成佛？

答：在斯里兰卡写成的《未来种姓》中，提到有十个人从佛陀那里得到授记。然而，此书是后人写作的，不属于巴利圣典。

问：如何有次第地学习巴利藏经？其特色为何？

答：如果想要彻底地研究南传三藏或巴利圣典，最好是先学习巴利文之后，直接研究巴利文三藏，因为还有许多巴利圣典并没有翻译成其它语言。

再者，从巴利原典翻译过来的著作中，意义上经常有一些改变。在不同的国家，巴利文法的用法上有些许的差异；

然而，你可以选择用任何一种文字保留下来的巴利文，例如：斯里兰卡的辛哈尔文巴利或缅甸文巴利。除此之外，你应当在博学的导师指导之下研究这些圣典。

在研究巴利三藏之时，你也应同时研究巴利注释和再注释。因为，若不研究巴利注释和再注释，你就无法透彻地了解巴利三藏。

巴利三藏包括：律藏、经藏和论藏。在这三藏之中，每一位比丘、比丘尼，都必须彻底地研究《律藏》。《经藏》包括许多部经，教导我们如何修行到证悟阿罗汉果的方法。

至于修行到色业处、名业处及十二因缘的人，他们必须具备一些《阿毗达摩论藏》的基本知识，否则无法彻底地修行这些业处。

问：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉，各断去那些烦恼？能否请禅师开示，或在那些经论有说明，可以有所依据？

答：须陀洹道智，断除身见、疑、戒禁取见。在某些经及《阿毗达摩论藏》中提到，嫉妒和悭吝，也是在须陀洹道时被断除。

斯陀含道智，将感官欲望及嗔恨减轻。阿那含道智，断除感官欲望及嗔恨。

阿罗汉道智，断除剩余的五种高层次的烦恼结（五上分结），即：色界欲、无色界欲、骄慢、掉举、无明。

问：请问禅师，生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能‘转女成男’，来生再继续修行呢？请慈悲开示。

答：正如佛陀所说的，一个人的愿望，可以透过他清净的戒行而得以实现。同样地，女众也可以透过清净的戒行而转生为男性。

如果能够证得禅那，而且维持到临死的那一刻，则能投生为没有性根色，而只显现为男相的色界梵天人。

如果她修行止禅与观禅，成功地证得初果须陀洹，就能像葛碧卡公主那样。她在证得初果之后，发愿投生为男性，结果就真的能如愿以偿。

问：请问禅师，瞎眼、耳聋的人，是否没有眼净色、耳净色？

答：是的，如果他是完全地瞎眼或耳聋的话。

问：如果一个人右手不全，只靠左手做事，但是他很有智慧，而且有因缘接受具足戒。当他的戒腊足够时，能否传授他人具足戒？

答：根据南传戒律，他可以传授他人具足戒。只有当初在他本身接受具足戒时，参与授戒仪式的比丘犯突吉罗罪，而这位右手不全的比丘本身，并不犯任何罪。

问：在大龙长老的故事里，以神通变化出来的忿怒大象会伤害人吗？长老可以用神通变现出此大象，是否应该也能以神通令此大象消失？

当时，为什么没想到可以如此做？已生起恐惧心的时候，神通力是否不能同时存在？

答：以神通力变化出来的大象不会伤害人。当时大龙长老能以神通力使大象消失，但是他没有这么做，因为他忘了。

恐惧心与神通心，发生在不同的心路过程里，二者不会同时存在。

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