佛陀的本怀
时间：2013-04-01 00:00:00 来源：作者：

问：为什么佛陀不教导所有的弟子只修行到行舍智为止，然后发至上愿，修菩萨道，直至成佛？

帕奥禅师回答：这个问题，你应当去问佛陀本人。在许多佛经中提到：佛陀出世的本怀，只是为了使众生脱离生死轮回，脱离老、病、死等……。

佛陀的本怀是：既然他本身领悟了四圣谛，也要让弟子们领悟四圣谛；既然他本身渡过了生死苦海，也要让弟子们渡过生死苦海等等。这才是佛陀的本怀。

问：根据北传佛教，菩萨有五十二个阶位。根据南传佛教，菩萨是否有不同阶位的分别？

答：根据南传佛教，菩萨没有不同阶位的分别。尽管菩萨确实是智者，但是在他们之间并没有阶级的差别。

问：菩萨得到授记时，所具备的条件之一是：有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后，就证得阿罗汉果。

然后，在四阿僧祇劫和十万大劫的漫长时间里，总是维持如理作意及大悲心。如此，很难令人相信，在最后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？

答：你应当了解缘起的法则，即：若没有无明，贪爱就不会生起。在我们释迦菩萨的最后一生，成佛之前，他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。

为什么说，对耶输陀罗与罗候罗的贪爱，是受到无明所包围的呢？以观智照见时，不论内在或外在的身体，都是由微粒所构成的。

如果分析这些微粒，我们将只见到究竟的色法而已。这些色法是刹那变化的：它们一生起就消失，因此是无常的；

它们不断地遭受生灭的逼迫，因此是苦的；它们没有不变的实质，因此是无我的。

在燃灯佛时代，虽然我们的菩萨具有这样的观智，但是这观智只能暂时去除无明而已；只有圣道智才能完全灭除无明，因此他还有无明。

由于无明，所以他还认为有耶输陀罗或罗候罗。注意到他们是耶输陀罗或罗候罗，是不如理作意；而如此认知，则是无明。

由于此无明，所以他会贪爱耶输陀罗或罗候罗。当观智持续生起时，无明不能生起；但是当观智不生起时，由于不如理作意，无明会再生起。

因此，当释迦菩萨降生到人间时，他还有对人生的爱着，认为在那一生当中，他能够证得佛果。

所以，如果他错知为有人的生命，这种错知就是无明。对人生的爱著，称为贪爱。由于无明与贪爱，心中就生起执取。

由于无明、贪爱与执取，所以他造作善业。由于那善业的业力，所以他投生到人间。

由于无明和贪爱，当发育成熟时，他娶了耶输陀罗为妻，并且生了罗候罗这个儿子。

这些是在他成佛后所开示的第一部经——《转法轮经》中，所宣称的‘凡夫的行为’。

唯有在证得正自觉之后，他才完全灭除心中的无明和贪爱。为什么呢？因为他的阿罗汉道智，已经彻底地毁灭所有的无明与贪爱。

问：要发至上愿的人，必须先具备八项条件，其中第二项是必须生为男人。佛陀也说，女人不可能成佛。

但是，耶输陀罗曾经在二万亿尊佛面前发菩萨愿，她如何能办到这一点？

答：她并没有发愿要成为菩萨，她只是发愿帮助我们的菩萨圆满波罗蜜而已，就好像在禅修期中帮忙护持的义工人员。

女人不能成佛指的是：她不能以女人身成佛。但是，她可以先投生为男性。转生为男身之后，如果具足八项条件，他就能从佛陀那里得到授记。

得到授记之后，他必须以至少四阿僧祇劫与十万大劫的时间，来履行十种波罗蜜。波罗蜜成熟时，他就能成佛。

菩萨得到授记之后，就不可能再投生为女性，一直到成佛那一世，都只会投生为男性。但是在他得到授记之前，有时还是会投生为女性的。

问：菩萨已经修行了多生多劫，而且观智比阿罗汉更强，因此应当是圣者，怎么可能还是凡夫呢？

答：菩萨的圣道智，必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的波罗蜜还未成熟到，足以证得圣道与圣果。而还未证得圣道的人，都还是凡夫，即使修行达到行舍智亦然。

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