问:鼻孔前人中处的呼吸,与这呼吸的感受、感觉、皮肤的触觉,有何关系?为何只把呼吸当作专注目标?eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站答:呼吸是成群的色法。如果你有系统地,对自己的呼吸修行四界分别观,就会发现呼吸,是由许多物质微粒所构成的。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站这些物质微粒称为色聚。感受与感觉是同样的东西,都是指受而言;受是一种心所。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站触觉,实际上就是身识;身识是一种心。心与心所是名法,而呼吸是色法,这是它们之间的差别。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站出现于鼻孔出口处与上唇之间的呼吸,是修行安般念者的专注目标;感受、感觉与触觉,则不是修行安般念的目标。这必须要分辨清楚!eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站如果能一心只专注于呼吸,你就能培育定力;当定力深时禅相就会出现;若能稳固持久地专注于禅相,就能证得禅那。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站如果专注于感受、感觉与触觉,则无法产生强得足以使禅相生起的定力,于是也就无法证得禅那。这就是为什么,只能以呼吸为所缘目标的理由。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站问:有何方法分辨呼吸与触点的差别?eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站答:触点是你的皮肤,它是静态的。呼吸是接触那皮肤的空气,它在触点的上方进进出出,是动态的。应当如此区别它们。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站为了能有更清楚的理解,在此引用一个比喻:假使地上有一段木头,有一个人用锯子,锯那段木头。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站木头被锯子锯到的部份,好比是嘴唇上方或人中的触点,它是静态的;前后来回移动的锯齿,好比是进进出出的呼吸,它是动态的;eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站正锯在木头上的锯齿,好比是正在经过触点的呼吸,它也是动态的;eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站正如那个人,只是注意于正锯在木头上的锯齿,不去注意已经通过木头的锯齿。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站同样地,禅修者只注意正在经过触点上方的呼吸,不跟随呼吸进入鼻孔内或向外远去。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站应当如此分辨呼吸与触点的差别。每当你混淆时,请思惟这个比喻的含意。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站问:当自己专注在呼吸时,为什么会被大一点的声音吓到?eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站答:单纯地只觉知呼吸,而忘记身体的存在是很好的禅修经验;很重要的是要继续如此修行。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站当禅修者的定力开始进步时,自然会对噪音敏感,因为声音对禅定而言,犹如尖刺一般。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站你应当尽可能的,不要去理会声音及其它的一切目标,而只是一心专注于呼吸。当你的定力深且强时,就不会再受到这些外境干扰。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站容易被声音或影像惊吓,是由于对它们不如理作意的缘故。你不自觉地作意它们为某种可怕之境,因此惊吓等不善法就会生起。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站这种现象之所以会发生,可能与你过去的生活经验有关,并非每一位禅修者都有如此的经历。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站你应该做的,就是经常保持如理作意:就现在而言,就只是注意自己的禅修目标——呼吸(气息)。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站问:我是初学,以前很少有机会静坐。怎样的姿势能令我越坐越久,而不是因为酸、痛、麻就起心动念,想要离开座位?eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站答:在禅修刚开始的阶段,几乎每个人都难免有酸、痛、麻的问题。如果能有耐心,坚忍不拔地继续修行,渐渐就会适应,种种不舒服的感受,会逐渐消失,而且能坐得愈来愈久。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站适当的坐姿因人而异:对于身材高瘦的人,结双跏趺坐通常是很容易的;对于身材矮胖的人,单盘坐或两脚并排平放而坐通常比较适当。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站你必须自己尝试及抉择,那一种坐姿最舒适、耐久。有一项重要的须知,是应当保持身体骨架平衡,不要经常歪向某一侧。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站例如,你这一次静坐的时候,是右脚在前、左脚在后;或者右脚在上面、左脚在下面。那么下一次静坐的时候,则两脚的位置对调,如此调整坐姿以保持平衡。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站问:静坐实在受不了时,我可否起来走走?eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站答:坐得受不了时,可以起来站着,但是应当继续专注呼吸。静坐的时间,不适宜用来行禅。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站静坐时间是否会延长,决定于你精勤与毅力的程度:如果你有规律地时常静坐,通常你就能够愈坐愈久。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站问:当慢跑或爬山时用嘴巴呼吸,这时应专注于那里的呼吸?eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站答:就修行安般念而言,禅修者内心专注的目标,是经过鼻孔出口处与上唇之间的呼吸。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站注释中并没有提到,经过嘴巴的呼吸也能作安般念的目标。因此,当禅修者用嘴巴呼吸,并且无法在上述的接触部位里察觉气息时,eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站应当继续将心保持于接触部位,在那里等待呼吸。如果有充分的正念与耐心,终究能察觉非常微细的呼吸。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站问:女众修行最大的障碍是什么?eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站答:在修行上,各人有各人不同的障碍。我们无法说那些障碍单是女众才有,男众没有。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站不论男众或女众,都有智慧利的人。因此在佛陀的弟子当中,不但男众方面有上首弟子,女众方面也有上首弟子。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站不论你是男人或女人,都必须精勤修行以克服欲贪、嗔恨、昏沉与睡眠、掉举与追悔、怀疑这五盖,你的禅修才能有成就。eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自帕奥禅师问答eYj佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站