波罗蜜
时间：2012-07-07 00:00:00 来源：作者：

什么是波罗蜜？波罗蜜是那些以大悲心和方法善巧智为基础的圣洁素质；

例如：布施、持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈、舍。

而且，这些优良的素质，必须不受到渴爱、我慢与邪见所污染。

当人们行布施时，若作此想：“这是我的布施。”那这个布施善业，已经被渴爱污染了；

当人们行布施时，若作此想：“这布施就是我。”那这个布施善业，已经被我慢污染了；

当人们行布施时，若作此想：“这布施就是我自己。”那这个布施善业，已经被邪见污染了。

因此，这一类的布施，被称为已受到渴爱、我慢及邪见所污染。

只有不受到渴爱、我慢及邪见污染的布施，才配得上称为波罗蜜。

持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、慈波罗蜜等，也是如此。

为了具备成为波罗蜜的条件，诸善行如布施、持戒、智慧、忍辱等，不单只必须不受渴爱、我慢及邪见所污染；

而且，必须以大悲心和行善之方法善巧智，作为其基础才成。

关于大悲心：菩萨必须对无边的众生，无论远近，皆培育深切的怜悯，视众生为自己的亲生孩子。

他视众生为，同是在生死轮回中打滚的天涯沦落人；受尽贪、嗔、痴、生、老、死、愁、悲、苦、忧所煎熬。而不以分别心，来分辨他们为朋友或敌人。

他以此观想，而对有情众生们，培育起强大的悲愍心。

他的悲心，必须强大至，足以使他不惜牺牲自己的生命，来帮助一切众生脱离苦海。

如此的悲心，即是形成所有波罗蜜之根基的大悲心。

当须弥陀隐士（即我们的释迦菩萨），在遇到燃灯佛时，他的修为，已圆满至足以使他自己脱离苦海。

若是他愿意的话，他即可在那一生，证得四果阿罗汉，当世就解脱生死轮回。

然而，他是一个具有大悲心的伟人。为了圆满所有的波罗蜜，以便得以解救苦难的众生脱离苦海；

他愿意在生死轮回中多受苦，多受尽煎熬长达四阿僧祗与十万大劫的漫长时间。

关于方法善巧智：这是对行布施、持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实等善行的方法善巧智；

利用这些方法善巧智，可使得这些卓越的善行，成为成就正等正觉的管道与助力。

发心修菩萨道者，必须只抱着唯一的目标，即是成就正等正觉的佛陀；

而以此心，全心全意地投入修习布施、持戒、出离、智慧、忍辱等善法。

他不可祈求投生人间、天界等福报；因为这些所求，事实上是导致生死轮回之苦的原因。

他只能够以涅盘为最终的目标；方法善巧智，即是能令他只视正等正觉为唯一的成果之智慧。

大悲心与方法善巧智，即是修习诸种波罗蜜的根基。发心修菩萨道者，应该先致力于具备这两个基本条件。

只有具足这两个基本条件的布施、持戒、出离、智慧、忍辱、真实、精进、慈等波罗蜜，才是真正的波罗蜜。

摘自《大佛史》

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波罗蜜 时间：2012-07-07 00:00:00 来源： 作者：