问：既然世俗谛以概念法为基础而建立，那么它是否也是一种邪见？7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：我们称这种见解，为世间通称我论，有时也称为萨迦耶见（身见）。
这种‘我论’，虽然是微弱的，但是却很有影响力。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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为什么呢？因为如果不能除去这种见解，则无法见到究竟名色法，即无法获得名色分别智。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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而且，也不能了解名色法的因缘，即不能获得缘摄受智。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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名色分别智与缘摄受智，是观禅修行的基础观智，是观禅的开始阶段。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若开始的阶段，都还无法修行成功，则无法修行真正的观禅。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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不修行观禅，则无法证悟涅盘与道果，无法脱离四恶道，无法脱离生死轮回。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，我们必须去除这种‘世间通称我论’（身见）。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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但是，有时为了制定戒律或讲解止禅法门，佛陀也教导世俗谛。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当佛陀教导戒律时，他必须使用世俗谛，他不可能如此教导：你不应杀害名色。他必须教导说：你不应杀害其它众生。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
他不会教导说：你应当恭敬名色。而会教导说：你应当恭敬父母亲。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他不会说：名色，请到这里来。而会说：比丘，请到这里来。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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再者，地遍似相、安般似相等，都只是概念法、世俗谛。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果想修成禅定，你必须专注于这些世俗谛。若有系统地专注于安般似相，你将能达到第四禅。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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但是，你若以究竟名色法，作为止禅的对象，则你无法达到禅那。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，有时为了讲解止禅法门，佛陀也教导世俗谛。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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有时，佛陀为了保护世间，而教导世俗谛。根据《阿毗达摩》，如果分析佛陀、父亲、母亲、儿子、女儿，我们只见到名色而已。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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一切都是名色法，这是究竟谛（胜义谛；真谛）。但是，如果不能分辨：‘这是父亲’、‘这是母亲’、‘这是女儿’、‘这是儿子’……7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那么，将会有许多问题产生，人们会互相做出错误的行为来。若他们那样做，则会造许多恶业。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀对一切众生，有着无限的慈悲。因此，为了保护世间的缘故，有时佛陀也教导世俗谛。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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单靠世俗谛，并不能证悟涅盘；如果想证悟涅盘，你还必须了知究竟谛。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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你应透视究竟名色法及它们的因缘，然后，去透视究竟名色及其因缘无常、苦、无我的本质。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
这样的观智，才能使到禅修者证悟涅盘。所以，佛陀教导究竟谛与世俗谛两者。7BE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
