有分：是生命（有）的‘成份’或‘因素’，即是生存不可或缺的条件。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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心的有分作用是：保持在一世当中，从投生至死亡之间的生命流不会中断。
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在结生心生灭之后，紧接着生起的，便是有分心；s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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此有分心与结生心，是同一种果报心，但执行不同的作用，即保持生命流不会中断。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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每当没有心路过程发生时，有分心即会于每一刹那中生灭。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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最为明显的，即是在无梦熟睡的时候。但在清醍的时候，它也会在诸心路过程之间，出现无数次。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当某个目标撞击根门时，有分心即会被中止，而活跃的心路过程也就生起，以识知该目标。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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一旦心路过程结束，有分心就会即刻再生起，直到下一个心路过程发生为止。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如此，在心流不活跃的阶段；有分心，即会在每一个心识刹那里生灭。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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就有如河水之流一般，有分心，绝不会连续保持静止于两个心识刹那。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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西方有些学者，将有分心翻译为下意识心。事实上，它并不是下意识心。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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根据《阿毗达摩藏》，我们称它为有分‘识’。因此，它仍然是意识，并非下意识。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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许多禅修者，在落入有分心时说，他们对周围及内外的一切，一无所知。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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原因是：有分心（有分识），不认知现在的对象，而只认知前世临死时的对象。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那对象（目标），有可能是业，也有可能是业相或趣相。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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通常，唯有修行到缘起法时，禅修者才能了解到这种情况。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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根据阿毗达摩，简单地说有两种心：一种是心路过程心，另一种是离心路过程心。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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心路过程总共有六门，当你看见颜色、听到声音、嗅到气味、尝到滋味、触到物体、思考或修行时；s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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就会各别地，产生眼门、耳门、鼻门、舌门、身门、意门心路过程的作用。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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离心路过程心，则有三种，即：结生心、有分心（即有分识）、死亡心。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在一期的生命当中，最初的一个有分心，称为结生心；而最后的一个有分心，则称为死亡心。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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有分心，又被翻译为‘生命相续流’。为什么呢？因为它是生命的主要成份。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在结生心与死亡心之间没有任何的心路过程生起时，有分心即会生起；以便使心流不会中断，而保存了生命。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果想要更清楚地了解有分心，应当从实际的止观禅修当中，去亲自地体验它们。s4d佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
