什么是灭苦的涅盘？
时间：2012-02-29 00:00:00 来源：作者：

什么是灭苦的涅盘？当四道智证悟了无为界时，所有一千五百个烦恼，都被根除及不会再生起。

当证悟阿罗汉道智后，阿罗汉就不会再有来生，死后五蕴都全部息灭，就好象熄灭的火一般，那无为界即是涅盘。

涅盘的特相，是寂静。在各种究竟法之中，它是唯一的无为究竟法，涅盘也被称为无缘法。

凡夫不能有如圣者一般，清楚地明了涅盘的本质。若他们并不清楚，却勉强要说或要写有关涅盘的情况，以让他人明白，他们是可能会犯错的。

暂且别说涅盘，就只说他们从书中得知的俗事，若他们想要当作亲眼看过的，来向人解说，他们也很可能会犯错。

由于凡夫不能有如圣者一般，看到涅盘的各个层面，他们应该只以上述的解说法，来向他人解说。

当那些还未如实知见涅盘的人，在想象何为涅盘时，他们可能会以为，涅盘是一个金刚不坏的城市或国家。

当有一篇经文，把涅盘形容为安全的城市时，那只是一种形容法而已。

涅盘并不是一个城市或国家，但还是有人相信涅盘是一个城市，而其居民的身心是没有老、病、死的。

事实上，佛陀、辟支佛和阿罗汉证入涅盘，是指五蕴完全止息，死后不会再出生在任何一界里。

涅盘只是道心和果心的目标，它是一个究竟法。般涅盘，则是指五蕴或名色法完全止息，不再生起。

阿罗汉们证入般涅盘，并非是进入涅盘城。因为在究竟上，是没有涅盘城这个东西的。

当人们行善时，他们的导师会训诫他们，要发愿证悟涅盘。虽然他们照办了，但一般上，他们都不晓得涅盘的含义。

所以，人们对欲证悟涅盘并不热心。因此，导师应该要他们发愿解除一切苦，这样信徒才能真正明白，而能够热诚与认真地发愿。

两种涅盘：譬如有一件很名贵的衣服。当它的主人还活着时，你会说：“这是一件有主人的名贵衣服。”

当那主人死后，你就会说：“这是一件没有主人的衣服。”

同样地，阿罗汉在活着时，以道果体证的涅盘，是为有余涅盘。有余涅盘是指五蕴还存在时，所体验的涅盘。

然而，在阿罗汉们死后，他们的五蕴已不再生起。所以，其时的涅盘是为无余涅盘。

只有在以智慧克服渴爱之后，心想及涅盘时，才会想要证得涅盘的寂静。

若人还未能以智慧克服渴爱，他是不会发愿，想要证悟涅盘的。

三种涅盘：根据其最为显著的素质，涅盘可分三种，即：一、空涅盘；二、无相涅盘；三、无愿涅盘。

涅盘的第一个素质，是没有执受（无我），所以它被称为空涅盘。

涅盘的第二个素质，是没有因缘和合（有为法）的心、心所、色法。

有为法是烦恼的原因，这些有为的名法或色法，是互相配合而生起的。

色法，在至少八种色法相聚在一起时才能生起，这是为何它们被称为八法聚。

名法，也是至少八种名法相聚在一起时才能生起，这是就眼、耳、鼻、舌和身这五识而言。

当名法和色法，组合在一起形成五蕴时，它们被人误认为‘我自己’、‘我的身体’、‘一个有实质的东西’。

所以，它们导致渴爱等诸烦恼产生。因此，有为法被称为‘相’或‘因’。准确地来说，世间心、心所和色法，是为相。

然而，在涅盘里是没有‘我自己’、‘我的身体’等烦恼之因的。由此，它被称为无相涅盘。

涅盘的第三个素质，是没有渴爱。由于涅盘里并没有可贪爱的东西，因此它被称为无愿涅盘。

如此，根据其素质，涅盘一共可分为三种：空、无相、无愿。所以，属于灭谛的涅盘是无为法，也被称为无缘法。

摘自明昆大长老的开示

上一篇：十种安止善巧
下一篇：佛教常见问题解答

什么是灭苦的涅盘？ 时间：2012-02-29 00:00:00 来源： 作者：