禅修时所见到的光是什么呢？除了结生心之外，依靠心所依处生起的每一个心，都能够制造许多的心生色聚。
在这些心当中，止禅心与观禅心，比其它的心更强而有力，所以它们能制造更多的心生色聚。
每一粒心生色聚，含有八种色法，即：地界、水界、火界、风界、颜色、香、味与食素，其中的颜色是明亮的。
当止禅心与观禅心愈强时，颜色就愈明亮。由于色聚同时并且相续地生起，一粒色聚的颜色与另一粒色聚的颜色，紧密地一起产生，犹如电灯泡一般，于是产生了光。
再者，由止禅心与观禅心产生的每一粒色聚中都有火界，此火界（时节或温度），也产生许多代新的时节生色聚。
这现象不仅能发生于身体内在，也能发生于身体外在。这些外在色聚，同样有八种色法：地界、水界、火界、风界、颜色、香、味与食素。
由于止禅心与观禅心的力量，其颜色也是非常明亮的。所以一个颜色的明亮，与另一个颜色的明亮紧密地一起产生，犹如电灯泡一样。
心生色法的光，与时节生色法的光同时产生。心生的‘颜色’色法，只能于身体内在产生。
而时节生的‘颜色’色法，能于内在与外在产生，并且其光明向十方散布，有时甚至能遍及整个世界或世界系，乃至更远。
其光明散布的远近，决定于止禅心与观禅心的强度：佛陀名色识别智所产生的光，能散布到一万个世界。
阿那律尊者天眼心所产生的光，能散布到一千个世界；其它佛弟子观智所产生的光，能向各个方向，散布到几十、几百、几千公里等等。
通常，禅修者在修习观禅，达到生灭随观智时，才能了解此光乃是一群色聚。而在还修行止禅时，并不了解这一点。
因为色聚非常微细，只修行止禅，很难了解及照见它们。如果确实想要了解这些光明，你应努力修行观禅，以便达到生灭随观智，这将是真正科学的方法。
参考南传尊者的开示