人可以分为四种：一、敏知者——听闻佛法的简短开示，就能证悟圣道圣果的人。譬如舍利弗、目犍连、大迦叶、憍陈如、富楼那、迦栴延、婆酰尊者等利慧的大弟子。
二、广演知者——听闻佛法的详细解说，才能证悟圣道圣果的人。譬如阿那律、罗喉罗、优婆离、拘絺罗、阿难尊者，谶摩比丘尼、莲华色比丘尼，质多居士、给孤独居士、维沙卡女居士等大弟子。
三、所引导者——单靠听闻佛法，还无法证悟圣道圣果；必须精进地修行佛法，才能证悟圣道圣果的人。譬如佛陀时期的许多比丘与居士，以及佛灭后的许多比丘与居士。
四、文字为最者——在这一生当中，无论如何精进地修习佛法，都无法证悟圣道圣果的人。
现在，前面那两种人，已经不存在于世间了，目前只剩下后面两种人。
对于第三种人——所引导者，他必须严格地持戒，然后有系统地修行止禅与观禅，才能够证悟圣道圣果。
譬如，他首先于佛教僧团中出家，然后守持世尊所制定的比丘四遍清净戒：一、别解脱律仪戒。二、根律仪戒。三、活命遍净戒。四、资具依止戒。
别解脱律仪戒：这是比丘必须遵守的基本戒律，此戒一共有轻重不等的二百二十七条戒。
根律仪戒：这是指以正念防护诸根，在遇到外缘时，不让心执取可喜所缘，也不让心排斥不可喜所缘。
活命遍净戒：这是有关比丘获取生活必需品的方式，他不应该以不适合比丘的方式，去获得衣服、食物、住所、药品这四种资具。
资具依止戒：这是指比丘，必须在使用衣、食、住、药四种资具或必需品之前，以及当时与之后，都适当地省察运用它们的正确目的。
在严谨地持守四遍清净戒之后，比丘精进地修习止禅，即戒定慧中的定，以便培育起深厚及强而有力的禅那。
之后，在禅定力的支助下，比丘修习观禅，照见究竟名色法及其生起之因，并观照这些名色及其因缘都是无常、苦、无我的，如此地培育十六种观智。
当他精进地修行佛法观禅，在诸种观智达到成熟之时，即可证悟涅盘及圣道圣果。
对于第四种人——文字为最者，由于在这一生无法证悟圣道圣果，他就应该更加努力地修行善法，以便培育无贪、无嗔、无痴这三因善业，好在下一世投生为人或天人，继续完成解脱生死轮回的伟业。