旁白：佛在祇园精舍时，这次谈话关于一个虚伪比丘。
（旁白结束故事开始)从前在波罗奈都城，梵与王统治国家的时候，菩萨生为闻名师尊，向五百之弟子等说示咒文。同时有一青年名字叫白旗，是他们的学长，北方婆罗门族的族姓，非常傲慢。
有一天白旗与其他青年等一同向他村旅行，经过某村见一旃陀罗问：“你什么种姓”
答曰：“我是旃陀罗。”白旗害怕这个男子身体方向所吹来之风，触及自己身体。
白旗叫道：“你后退，该挨骂的旃陀罗！向下风方向去！。”然后自己赶快跑到上风处，然旃陀罗比白旗迅速立于上风处。因此，
白旗愈益发怒吼叫曰：“你走开，该挨骂的奴才”他喧嚣叫骂。
旃陀罗问他：“你什么种姓””
白旗夸称：“我是婆罗门。”
那个旃陀罗又问：“你若为婆罗门，得答对我的问题”
白旗说：“那当然，我对你的任何问题，都可以准确回答。”
旃陀罗曰：“你如果答得不对，我会踏倒你，骑到你身上。”
旃陀罗这么打赌，青年白旗才不知道害怕，说道：“你来啊，开始。
旃陀罗的儿子得到旃陀罗同意，向白旗发出质问：“青年朋友！什么是方位”
白旗：“方位就是东南西北这四方。”
旃陀罗说道：“我所问者不是这样的方位，你对这么简单的事，都不知道，还敢骂我，我让你讨厌！。”于是捉住白旗的肩，骑到他身上。
青年等归来，将此事实向师尊禀告。
师问：“白旗！你被旃陀罗捉住，他骑到你身上是事实吗？”
彼白旗答：“是啊，是为事实，尊师，！旃陀罗的儿子说我方位尚且不知，所以他骑到我身上？我要重重的报复他。”白旗对旃陀罗儿子非常愤慨。
于是师尊教导他说道：“白旗！不可发怒，旃陀罗的儿子是一聪明有智慧的人。他对你非就此方位质问，是有深刻意义方位质问，这些是你现在还没有见闻觉知的事，世间尚有其他很多你不知道的事。”
于是师尊说出下面的偈语：
汝实勿发怒、发怒非善事、
世间诸多事、汝尚未见闻、白旗！
实则父母者、即名为方位、
赞美师尊时、亦名曰方位、
家长与衣食、名彼为方位。白旗！
达入高方位 苦难变幸福。
菩萨对白旗此说如是之方位。
他越想越感到耻辱：“我竟然被旃陀罗骑到身上！！”
他离校来到得叉尸罗，重新拜了有名的老师，修学一切技术。后来老师同意他离得叉尸罗，巡游全国，当他来到一个村庄时候，那里住有五百苦行者，他就向他们学习他们的技术、咒文、修法，和他们一起也为苦行者，一同来波罗奈都城，第二天行乞来到国王的宫苑。国王感动苦行者的种种作为，请他们进入内宫供养饮食，住自己的王室花园。
一天国王说道：“今天在这里，我将亲自供养苦行者。”白旗召集苦行者通知说：“朋友，国王就要到了”白旗对他们下达命令：“如果我们赢得国王尊重，将得成一生幸福。因此，在这样的场合，要么就飞跃、要么就卧刺座上、要么就吐火、要么就蹲着走路、要么就就潜水、或读诵圣典。”
白旗下命令后，他在自己庵室之门前，坐着安乐椅，用五色彩布包装的书籍，置高档的桌上，向清秀之弟子四五人发问，解答其义。这时国王驾临此处，见这些怪异行径，大为满足，而来和白旗会谈，坐于一面。
白旗向国王的大臣司祭说出下面偈语：
身缠兽皮头编发、齿常不磨口常污、
彼愿世人为此修、口诵此等诸咒文、
彼等实否知真理、彼等实否获解脱？
司祭听了以后答道：大王！
多闻博学人、彼亦行邪行、
虽依千吠陀、未必行正法、
不得由苦脱、不得修善行。
国王听了对苦行者失去尊敬。
于是白旗自思：“国王本来对苦行者尊敬，可是司祭唇枪舌剑，与以破坏，我必须在论辩中击败他。”
白旗和司祭论战，说出偈语：
虽依千吠陀、修行难脱苦、
吠陀为无果、实行不须终。
司祭听了说出偈语：
吠陀非必为无果、如实修行常真实、
知吠陀者博高名、行修行者到涅盘。
如是司祭论破白旗的论断，让他们苦行者都还俗，发给他们盾、矛等兵器，任命为大官服务国家。所以他们被称为大官族。
佛陀讲述以后，作三世因果【前世今生】的结论语：“此白旗是虚伪比丘，旃陀罗是舍利弗，司祭即是我。”