百喻经
尊者僧伽斯那撰
萧齐天竺三藏求那毗地译
中国宗教学会理事、积庆寺光亮禅师义译
愿为王剃须喻
原典：昔者有王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使得安全。王大欢喜，与其所愿。即便问言：“汝何所求，恣汝所欲。”臣便答言：“王剃须时，愿听我剃。”王言：“此事若适汝意，听汝所愿。”如此愚人，世人所笑。半国之治，大臣辅相，悉皆可得，乃求贱业。
愚人亦尔。诸佛于无量劫难行苦行，自致成佛。若得遇佛及值遗法，人身难得，譬如盲龟值浮木孔。此二难值，今已遭遇，然其意劣，奉持少戒，便以为足，不求涅槃胜妙法也。无心进求，自行邪事，便以为足。
光亮解译曰：：有一位亲信在战争中舍死忘生救下了危在旦夕的国王，国王见自己毫发未损很是高兴，就问道：“你有什么要求就提出来吧，我都会满足你。”
亲信就回答道：“就让我作为一个理发师，专门为您剃除须发吧。”
国王很是意外，满足了他的要求。
这人的愚痴行为成为了天下人的笑柄，在那个时候，无论是想要半个国家，或者是成为大臣宰相都是能够得到的，但他却要求行持这种当时最为卑贱的职业。
世间愚痴之人也是如此，过去诸佛在因地修行时无量劫中精勤修习难行之苦行，功德圆满之后才成就了佛位。如果能够值遇诸佛驻世或者是接触到佛法，以及再获人身都是甚为难得之事，就好比百年一浮出海面的盲龟头部刚好钻进浮木的孔中一般。既然佛法难闻如今已闻，人身难得如今已得，然而那些愚痴之人心愿狭劣，奉持少少的戒律就以为足够，而不发愿出离三界不再轮回证入到殊胜无比的涅磐境界，更不要说在广修善法方面更上一层楼了。这类人不求上进，自甘堕落，对当下的处境和欲念知足而企图长乐了。