百喻经
尊者僧伽斯那撰
萧齐天竺三藏求那毗地译
中国宗教学会理事、积庆寺光亮禅师义译
奴守门喻
原典：譬如有人将欲远行，勅其奴言：“尔好守门，并看驴索。”其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安，寻以索系门置于驴上，负至戏处，听其作乐。奴去之后，舍中财物贼尽持去。大家行还，问其奴言：“财物所在?”奴便答言：“大家先付门、驴及索，自是以外，非奴所知。”大家复言：“留尔守门，正为财物。财物既失，用于门为?”
生死愚人，为爱奴仆，亦复如此。如来教诫，常护根门，莫苦六尘，守无明驴，看于爱索。而诸比丘不奉佛教，贪求利养；诈现清白，静处而坐；心意流驰，贪着五欲，为色声香味之所惑乱。无明覆心，爱索缠缚，正念、觉意、道品财宝悉皆散失。
光亮解译曰：：主人即将出门远行，吩咐仆人道：“你在家好好守住大门，看管好毛驴和绳索。”仆人依命。不久，邻村有音乐会举办，那仆人很想去听，就把绳索捆了门，让驴驮着去听音乐。结果家中被盗贼洗劫一空。主人大吃一惊，问道：“家里的财物去哪里了？”
仆人回答道：“您先前吩咐我看好大门、毛驴和绳索，这些都东西都还在，至于其他的，我就不知道了。”
主人说道：“留你看门，就是为了看住家中财物。而如今财物全都丢失，还要那门干什么？！”
轮回于生死苦海的愚痴之人，成为贪爱的奴仆也是如此愚笨。如来教诫要守护眼耳鼻舌身意这六根大门，不要被色声香味触法这六大外境所染着，防范无明这笨驴，看着本心莫使被客尘所惊扰。而有些比丘未能够对佛陀教诲信受奉行，贪求名闻利养，示现清净，虽在静处禅坐，但本心意念纷飞，贪着五欲，被种种外境之所惑乱，由于心中无有般若智慧安住而被贪爱这绳索缠缚，从而使正确的念想、觉悟和道品都散失干净。