百喻经
尊者僧伽斯那撰
萧齐天竺三藏求那毗地译
中国宗教学会理事、积庆寺光亮禅师义译
饮木筩水喻
原典：昔有一人，行来渴乏，见木筩中有清净流水，就而饮之。饮水已足，即便举手语木筩言：“我已饮竟，水莫复来。”虽作是语，水流如故。便瞋恚言：“我已饮竟，语汝莫来，何以故来?”有人见之，言：“汝大愚痴，无有智慧。汝何以不去，语言莫来?”即为挽却，牵余处去。
世间之人亦复如是，为生死渴爱，饮五欲咸水。既为五欲之所疲厌，如彼饮足，便作是言：“汝色声香味莫复更来，使我见也。”然此五欲相续不断。既见之已，便复瞋恚：“语汝速灭，莫复更生，何以故来，使我见之?”时有智人而语之言：“汝欲得离者，当摄汝六情，闭其心意，妄想不生，便得解脱。何必不见，欲使不生?”如彼饮水愚人，等无有异。
光亮解译曰：：有一位饥渴困乏的人见到有水槽流出了清净的泉水，就赶紧狂饮起来。当他喝足之后就指着水槽说道：“我已经喝够了，就不要再流了。”那水槽依然如故，那人恼羞成怒指着水槽骂道：“我都说我喝够了叫不要再流了，你为何还要继续流出来呢？”
旁人见到大笑道：“你这痴人好没智慧，你自己走开就是了，何必还要管它流不流呢？”
说完就把他拉走了。
世上痴人也是如此，出于对生死贪爱的缘故， 纵情于美色、香气、美味、妙声和接触这五大咸水，久而久之也就疲乏厌倦起来，于是就说道：“你们不要来了，我不想再见到你们。”然而，那五种依然是绵绵不绝渐次出现在他面前。他也就怒吼道：“叫你们不要再出现了，为什么还要出现在我面前呢？”这时候就有智人说道：“你想要远离这些，就应当收心摄意关闭心门，不要再被它们牵制也就是了。如此一来，妄念也就逐渐止息，本心也就可以从中解脱出来了。何必又去在乎它们的存在出现与否呢？”这样的人就跟那喝水的愚痴之人又有什么区别呢？