百喻经
尊者僧伽斯那撰
萧齐天竺三藏求那毗地译
中国宗教学会理事、积庆寺光亮禅师义译
妇诈称死喻
原典：昔有愚人，其妇端正，情甚爱重。妇无贞信，后于中间，共他交往。邪淫心盛，欲逐傍夫，舍离己婿。于是密语一老母言：“我去之后，汝可赍一死妇女尸安着屋中，语我夫言，云我已死。”老母于后伺其夫主不在之时，以一死尸置其家中。及其夫还，老母语言：“汝妇已死。”夫即往视，信是己妇，哀哭懊恼，大积薪油，烧取其骨，以囊盛之，昼夜怀挟。妇于后时心厌傍夫，便还归家，语其夫言：“我是汝妻。”夫答之言：“我妇久死，汝是阿谁?妄言我妇。”乃至二三，犹故不信。
如彼外道，闻他邪说，心生惑着，谓为真实，永不可改，虽闻正教，不信受持。
光亮解译曰：：过去有一位愚人的妻子因为长得非常之漂亮而深爱于她，但他的妻子对他却没有如此深情。后来与他人勾搭成奸之人就想追随情夫而去，于是就跟邻居家的老太太密谋商议道：“我走之后，你就去找一具死尸放在家中，等我丈夫回来之后就告诉他我已经死了。”老太太依计照办，他的丈夫信以为真，痛哭一场之后就将尸体火化，而后将骨灰日日夜夜抱在怀里，舍不得分开。后来那女人厌倦了情夫就回到家中告知她丈夫真相，可是她无论如何解释都无法使那愚人相信她。
这就好比那些其他派别的修行人一样，因为听信了他人的邪知邪见，就先入为主错以为是真理，这些错误观念也就再也难以转变过来。虽然后来接触了佛教，但也无法深信不疑，也就更谈不上依教奉行了。