仙人回答说：“我十六岁就出家，修习梵行已经一百零四年了。”
太子心想：“出家修行如此之久，所悟到离苦得乐的方法也不过如此。”
太子为了追求彻底解脱之法，于是站起身来与仙人告别。
仙人又说到：“我久远以来修习诸多难以想象的苦行才证到如此境界。而您是太子出生王族，平日里养尊处优，吃得了如此难熬的苦么？”
太子回答到：“您的修持不算是苦，还有比这更为艰苦的修行之道。”
仙人看到太子智慧高深莫测，求无上道志意坚固，将来一定可以成就无上正等正觉，于是祈请到：“您他日得成正果，请先来度我。”
太子答应了他的祈求，又来到迦兰的住处，议论之中，跟阿罗逻的境界是一模一样的。于是，太子再度启程四处参访去了。
两位仙人见太子为追求生死苦海解脱之道又要去参访，都各自想到：“太子智慧深妙奇特，不可思量。祝愿他早日成就正果，再来度化我们。”他们都合掌恭敬，直到太子的身影消失在远方才依依不舍地回到各自的住处。
太子告别阿罗逻迦兰两位仙人来到迦阇山苦行林中，憍陈如等五人也住在这林里。太子即在恒河支流尼连禅河边坐下思维：“观察众生根器，我应当修习六年苦行，才能够摄受他们而度化之。”想到此处，太子便修习苦行。于是诸天每日供养一粒麦子和一粒大米。太子为了求证离苦得乐解决之道，以清净心守戒，每日里只吃一粒米和一粒麦子。如果碰到有人来化缘，太子都会把仅有的毫不犹豫布施出去。
在许多经典之中，佛陀描述了他是如何采用各种各样的法门，精进努力以至达到最后的成功。
在《摩诃萨遮经》，佛陀这样讲述了他开始的修行：
“我如此思：我若咬紧牙关，把舌头贴紧上颚，以善念控制，战胜，乃至最后消灭恶念，在此奋斗之中，汗水不住地从夹肢窝流淌出来。”