五下分结经
有一段时间，云游在舍卫国的佛陀住在了祗树给孤独园。
有一天，佛陀问在座的比丘们道：“我曾经为你们开示过导致堕落的五大结使，你们有没有接受并修持呢？”
在场的比丘们全都沉默不语，没有作出任何回答。
佛陀接连问了三遍，比丘们也都以沉默应对。
这时，鬘童子尊者站起身来，偏袒右肩，双手合十恭恭敬敬说道：“世尊的开示的五大结使我都全面接受并修持。”
佛陀问道：“那你是如何受持五大结使的呢？”
鬘童子尊者回答道：“世尊曾经开示说贪欲、嗔恚、嗔恚、身见、戒取和疑惑是导致堕落的五大结使，我是如是接受并修持的。”
佛陀呵斥道：“鬘童子。你是这样受持我所说的五大结使吗？你是听谁说我是如是宣说五大结使的呢？鬘童子。难道这些观点你是从其他教派中学来的么？这些人是不是把你当成是婴儿一般去对待呢？鬘童子，婴儿初到人间，身体非常柔软，在他的意念在连欲念都没有，怎么会被贪欲纠缠住本心呢？难道他具有潜在的烦恼特性，所以才会说他们会生起贪欲？婴儿本无众生的概念，怎么可能心生嗔恚呢？难道他具有潜在的烦恼特性，所以才会说他们会生起嗔恚？婴儿本无自身的概念，又怎么可能会被有身见的观念所纠缠呢？难道他具有潜在的烦恼特性，所以才会说他们会生起嗔恚？婴儿本无戒取的念想，又怎么可能被戒取所纠缠呢？难道他具有潜在的烦恼特性，所以才会说他们会生起戒取的念想？婴儿出世对外界本无任何概念，怎么可能会对正法有疑惑呢？难道他具有潜在的烦恼特性，所以才会说他们会生起疑惑的念想？鬘童子，难道其他教派人士没有拿婴儿这比喻来诘问责问你吗？”
鬘童子被佛陀所呵斥，内心非常之忧戚，低头不语，心里暗自思量佛陀之前的开示。
佛陀说完这段话也沉默不语，当时，阿难尊者正站在佛陀身后扇扇，见状就双手合十请教道：“世尊。您开示这导致堕落的五大结使如今正是时候，请您为在场的比丘们开示其中的义理吧，比丘们也好信受奉行啊。”
佛陀开示道：“阿难，当有人被本心所生贪欲所纠缠时，就利欲熏心而失去对事物的准确判断而不能够洞悉其真相。当贪欲越来越猛烈时就很难制伏或者是被清除，如此一来就导致境界越来越低下。当有人被本心所生起的嗔恚所把持时，就会对事物失去准确判断而不能够洞悉其真相，当嗔恚越来越猛烈时就很难制伏或者是被清除，如此一来就导致境界越来越低下。当有人错以为色身即是本我时，就会失去对事物的理性判断而不能够洞悉其真相，当这种邪知邪见得以根深蒂固时就很难制伏或者是清除，如此一来，就会导致境界越来越低下。当一个人奉行与生死解脱无关的错误戒取时，也就会失去对世间万有的准确判断而不能够洞悉其真理，那他的错误行为也就会越来越炽盛而无法得以制伏和清除，如此一来，就会导致境界越来越低下。当一个人对离苦得乐的解决之道产生疑惑而没能够及时释惑的话，那么他同样也会失去对世间万有的准确判断而不能够洞悉其真理，那他的疑惑也就会越来越炽盛而无法得以制伏和清除，如此一来，就会导致境界越来越低下。”
“阿难。如果能够依照正确的方法修行，就能够断除这五大结使，反之，则绝无可能。就好比有人要得到一根大树的树干，于是手持利斧去到森林里见到一根大树，他要想把这根大树拖回家中，就必须要砍倒和剔除多余的枝叶才能够得偿所愿。反之，则绝无可能。那什么才是正确的方法呢？只有能够将心中的对世间万有的贪欲、嗔恚、身见、戒取和对正法的疑惑这五大毒素彻底清除，不再被其纠缠和左右，那么他的未来也就再也不会被堕落而得以升华。就好比有人因要事要度过恒河，却因身体乏力的原因而望之哀叹，而另外的一人也因事要去对岸，结果凭借自己身强力健而得以登陆彼岸。当一个人有心求证正等正觉，灭除一切情欲和客尘，使本心恢复清净而证入到涅磐境界，那么，这样的人就属于身强力健的人。反之，则不是。”
“阿难，又好比有人想要度过激流去到彼岸，在既无舟桥但又必须过河的情况下，只好收集草木作筏而得以过河。当比丘对世间万有心生厌离止息所有恶行和种种恶不善法而得以成就四禅八定的修持，从而能够观察事物的兴衰生灭，只要能够持之以恒更上一层楼精进修持，就一定能够断尽一切烦恼和爱欲，证入到不生不灭的极乐境界之中。就算是他当下未必能够得证涅磐，未来也就一定能够成就涅磐境界的修持。尤其是成就了无所有处天的修持之后，他在感知所有的感觉时最能够明白所有感觉都是无常变易兴衰更替之中，从而彻底断尽所有爱欲，灭除一切客尘，断除所有妄想而舍弃对世间一切执着、攀缘和颠倒妄想，再也不会来到这人间投胎转世。因为不会再来人间投胎转世，所以不再有任何恐怖。因为不再有恐怖的原因在身命终结之后就会圆满所有修行证入到不生不灭的涅磐境界之中。就好比有人手持利斧其破解芭蕉树一般，无论他多么用心，把那芭蕉树斩成碎片也都找不到一样实在之处。世间万法也是如此，无论多么费尽心机，最终也都是什么也得不到。所以，不如把所有客尘清除干净，情欲远离和断灭，不再执着于虚妄，从而证入到不生不灭寂静清凉的涅磐境界。也只有在涅磐境界，才算得上是真真正正的极乐境界。”
阿难尊者听到这里，不禁心生欢喜，恭恭敬敬双手合十赞叹道：“世尊，您真是奇特无比啊。能够为您座下的比丘们全面系统地介绍舍离并顺利摆脱烦恼和爱欲的正确方法，但比丘们则未必能够依教奉行，迅速圆满涅磐彼岸的修持。”
佛陀开示道：“如是，如是，阿难。如来确实是奇特无比，能够为世人指明出离三界不再轮回断尽所有烦恼和爱欲的正确方法。然而比丘们未能够个个都能够圆满修行，登陆涅槃彼岸，那是因为每个人的根基有不同，修学有深浅的缘故。正因为修学有深浅，更会显现根基上的千差万别。基于此理，我才会说世人都是有差别的。”
佛陀开示完毕，阿难尊者和在场的比丘们皆大欢喜，信受奉行。