阿夷那经
有一段时间，云游在舍卫国的佛陀安住在东园的鹿子母讲堂。
有一天黄昏时分，佛陀结束禅定来到庭院经行，并在经行的过程中为在场的比丘们讲经说法。当时，有一位其他教派的出家人蛮头沙门的弟子阿夷那也跟在佛陀身后经行，佛陀回头问道：“阿夷那。你的老师沙门蛮头是不是这样说过：如果有沙门或者是在家的修行人自称具足一切知见，那我会宣称自己都一切尽知。如果他宣说自己有过错，那么我也就宣称自己同样也是有罪过的人？”
阿夷那回答道：“瞿昙。我的老师沙门蛮头确实是这样说过的。”
佛陀又问道：“阿夷那。你的师父为什么会这样说呢？”
阿夷那回答道：“瞿昙。我的老师是这样说的：在白天黑夜的行住坐卧等过程中都能够保持无有障碍的知见，而在或遇到狂象、奔马、失控的马车、兵荒马乱的年代，或者是遇到凶恶的大象、狂牛、恶狗、毒蛇，或被世人欺凌，或堕入沟渠、厕所、深坑、刺中，而后走入村庄而被世人见到狼狈相就会问道：尊者要往何处而去？我的老师就如是回答他们道：我往恶道而去。瞿昙。我的师父就是这样教导我们的。”
佛陀于是停止经行，在禅垫上跌跏趺坐而问比丘们道：“我如今要为你们宣说智慧之事，你们愿意听吗？”比丘们默不作声，沉默不语。佛陀连问三遍，比丘们都是如此回应。最后有一位比丘站起身来，偏袒右肩，合掌恭敬说道：“世尊。如今正是时候，请您为我们开示吧，我们这些比丘会依教奉行。”
佛陀说道：“比丘，你要认真聆听，善于思考，我会为你分别解说。”
在座的比丘们异口同声地说道：“好的。世尊。我们洗耳恭听。”
佛陀开示道：“世间修行人无非是两大类别，一类是法众，一类是非法众。什么是非法众呢？有些人身口意所有行为无不非法，也同时把他所掌握的邪知邪见传承给了跟随他修行的人。他本身对正法和圣戒一无所知，或者是一知半解，但为了堵塞他人的疑虑和发难，就在大庭广众之中宣示自己具足所有智慧普知世间一切。这类人就属于非法之众。什么是法众呢？指的是有类人自己身口意所有行为都符合正法，也处处讲述开示正法给他的弟子们，对于自己的所知也都如实告诉弟子们。对于他人的疑惑也就能够即时断除，对于他人的发难也能够轻松化解，对于离苦得乐解决之道的正确方法也都如实了知，他也会在弟子们面前宣称自己具足所有智慧知悉世间一切。这类人就属于法众。所以，你们应当知悉什么是正法与邪法，真理与谬论，从而能够修学正法与真理。”
佛陀开示到这里，随即站起身来走进禅室入定去了。比丘们见状都面面相觑，不知道佛陀开示的真正义理所在。就在大家茫茫然不知所以然的时候，有人就提议去到阿难尊者住处恭请阿难为之开示和阐述。于是，大家一起去到阿难尊者住处，问候已毕就把来意原原本本告诉了阿难尊者。
阿难尊者就说道：“诸位贤者，好比有人去到森林里只为砍伐大树。结果他只砍伐了大树的枝桠就回到了家。诸位也是如此。世尊目前还在世，怎么会舍弃世尊不请教而来找我呢？大家都知道世尊具足法眼和所有智慧，是一切正法之主，所有言说无不符合真理。大家应当去请教世尊才是啊，为什么要前来问我呢？”
比丘们回答道：“确实如此。阿难尊者。您的说法我们都很明白。但此时此刻世尊已经进入到禅室跌跏趺坐，我们也不好去打扰他。您是佛陀的侍者 ，知晓佛陀的心意，常常被世尊和所有有智慧的梵行者所赞誉。如今也只有您才知道世尊开示的真正义理，惟愿您大慈大悲我们开示吧。”
阿难尊者开示道：“诸位贤者，世尊所说的非法，指的是邪见、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定这八大导致生死沉沦的错误之道。所说的正法指的是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八大超凡入圣的解决之道。邪知邪见从而导致衍生了无量无边的恶不善法，是以属于非义。因正知正见从而导致无量善法相继生起，这就是真理。这就是世尊开示的真正义理所在。你们不妨去到世尊那里请求得到他的印证。如果是正确的，就请大家信受奉行吧。”
大家谢过阿难尊者，又来到了佛陀住处，顶礼佛足之后坐在一旁，就把阿难尊者之前的开示如实告诉了佛陀，佛陀赞叹道：“善哉善哉。在我弟子之中具备法眼和智慧的比丘应当属于阿难比丘。为什么呢？因为师父为弟子们所讲述的开示并没有详细解说其义理，而他能够如理如法宣说，真是很难得。阿难比丘所说真实不虚，你们就信受奉行吧。”
佛陀开示完毕，比丘们皆大欢喜，信受奉行。