说智经
有一段时间,云游在舍卫国的佛陀住在了祗树给孤独园。
有一天，佛陀如是开示弟子们道：“如果有比丘前来告知他已经证得阿罗汉圣果时，你们就应当先随喜赞叹之后再问道：贤者。世尊开示说色身、感受、思想、行为和意识这五蕴组合而成的众生，你是如何知道自己不再执取这五蕴从而断尽烦恼而使得本心从六道轮回中解脱了出来呢？”
“如果这位比丘真的属于证得阿罗汉圣果的人，那他就会如是回答：诸位贤者，色身、感受、思想、行为和意识这五蕴绝对不是最终的结果，最终都会化为虚无，不要把它们作为追求。这五蕴也不可能永恒，也不可靠，属于无常变易的。我本来之前对这五蕴还有欲爱，还有染着，还被其系缚，当我知道这些绝对真相之后，就对它们再也产生不了欲爱，灭除了种种不切实际的幻想，进而止息所有妄念，再也不被其牵引追逐，从而断尽一切烦恼使本心从中解脱出来。诸位贤者，我是通过如此观照之后再也不被其牵制从而证得如如不动的涅磐境界。比丘们。当烦恼断尽证得阿罗汉圣果的比丘就会如是回答提问。”
“当你们听到对方如是回答时，就要心生欢喜随喜赞叹他，然后再问他道：世尊说有情众生皆因饮食、接触、思念和意识这四食而使得生命得以延续。贤者，你是如何做到对这四食不再有兴趣从而断尽烦恼而使本心得以解脱呢？如果他真是断尽烦恼证得阿罗汉圣果的话，他就会如是回答道：诸位贤者，我对这四食既不高看，也不贬低，既不依靠，也不被系缚，更不会被其染着，进而本心远离颠倒妄想并从中解脱出来，从而知道导致生死轮回的结使已经断尽，清净无染的梵行得以建立，应当圆满的修行已经具足，再也不会在这世间投胎转世了。”
“当你们听到对方如是回答时，就要心生欢喜随喜赞叹他，然后再问他道：世尊说世间有四种言说，一种是见到的说，一种是听到的说，一种是想到的说，一种是所知道的说。你是如何做到对这四种言说对你不再有影响从而断尽烦恼而使本心得以解脱呢？如果他真是断尽烦恼证得阿罗汉圣果的话，他就会如是回答道：诸位贤者，我对这四种言说既不高看，也不贬低，既不依靠，也不被系缚，更不会被其染着，进而本心远离颠倒妄想并从中解脱出来，从而知道导致生死轮回的结使已经断尽，清净无染的梵行得以建立，应当圆满的修行已经具足，再也不会在这世间投胎转世了。”
“当你们听到对方如是回答时，就要心生欢喜随喜赞叹他，然后再问他道：世尊开示说有眼、耳、鼻、舌、身、意这内六处，贤者，你对这内六处是保持什么样的知见呢？使得它们对你不再有影响从而断尽烦恼而使本心得以解脱呢？如果他真是断尽烦恼证得阿罗汉圣果的话，他就会如是回答道：诸位贤者，无论是眼睛见到的色身，还是鼻子闻到的香气，或者是耳根听到的声音，或者是舌头尝到的味道，或者是身体接触的细滑，或者是意识中涌现的忆念，我对它们都已经断尽爱乐，不再有哪怕是一丝一毫的欲念，灭除了所有幻想，止息了所有妄念，不再对我有任何影响从而断尽烦恼而使本心得以解脱。”
“当你们听到对方如是回答时，就要心生欢喜随喜赞叹他，然后再问他道：世尊开示说有地界、水界、火界、风界、空界、识界这六界，贤者，你对这六界是保持什么样的知见呢？使得它们对你不再有影响从而断尽烦恼而使本心得以解脱呢？如果他真是断尽烦恼证得阿罗汉圣果的话，他就会如是回答道：诸位贤者，无论是地界、水界、火界、风界、空界、识界，我都不见属我所有，我也不在其中，更不是我。然而，因为这六界的存在，使得我无时无刻不在经历痛苦、快乐或者是既不痛苦也不快乐的三种感受。是以，我对它们都已经断尽爱乐，不再有哪怕是一丝一毫的欲念，灭除了所有幻想，止息了所有妄念，不再对我有任何影响从而断尽烦恼而使本心得以解脱。”
“当你们听到对方如是回答时，就要心生欢喜随喜赞叹他，然后再问他道：贤者， 什么样的知见使得你把身内所有识和外相以及一切都与我有关或者是由我所作和我慢等邪知邪见得以断除干净拔出其根本使不再复生的呢？如果他真是断尽烦恼证得阿罗汉圣果的话，他就会如是回答道：诸位贤者，我在出家之前是因为厌恶生老病死忧悲苦恼才发心要枯竭苦海断除轮回，从而想到：身在俗世之家空间至为狭小，整日里俗事缠身被种种欲望所枷锁而劳苦奔波，却终无所获。不如舍弃亲朋好友和资财，剃除须发，身着袈裟，出家修学解脱之道。主意一定，就出家接受比丘规约戒，修习圣戒，修学解脱之道，受持解脱之道。又善于摄受三千威仪和礼节，哪怕是见纤细微弱的罪过，都心怀恐惧而以惭愧之心忏悔业行，严于律己，对圣戒的受持是不折不扣地依教奉行。”
“诸位贤者，我远离和断除了所有杀害行为，舍弃了刀杖，有惭愧心，有慈悲心，所作所为无不饶益众生，哪怕是小小的昆虫，甚至是在我心里都没有杀生的这个概念。我远离和断除了一切盗取行为，所取物品都是世人欢欢喜喜给予的我方才取。我乐善好施，对所有财物是以欢喜之心毫无吝惜地就给了他人，更不会期待得到回报。在我的心里面，甚至是连盗取这个概念都没有。我远离和断除了淫欲，精勤修习清净无染的梵行，远离了所有爱欲断除了淫欲。诸位贤者，在我的心里面，甚至是连淫欲这个概念都没有。”
“诸位贤者，我远离和断除了妄语，所有言说句句属实，也都符合真理，说出去的每一句话都是诚实可信，不会欺诳于世间。在我的心里面，连妄语这个概念都没有。诸位贤者，我远离和断除了挑拨离间等两舌行为，所有言论都不会破坏彼此之间的和睦关系，更不会传播是是非非。我既不会结党营私，也不喜欢跟其他人抱成一团，更不会去刻意称赞种种群当。我的心里面，连挑拨离间两舌的概念都没有。诸位贤者，我远离和断除一切粗言秽语，说出去的每一句话都是亲和柔润，使人心生欢喜从而安乐，在我的心里，甚至是连粗言秽语这类的概念都没有。我也远离和断除了一切花言巧语和缺乏实际意义的话语，说出去的每一句话都符合真理，如理如法，也能够世人止息斗诤，善合时宜。在我的心里，甚至是连绮语这样的概念都没有。诸位贤者，我已经远离和断除了一切经营活动，既不倒买倒卖，也不受制于人，不因利益而欺诳世人，在我心里，除尽了一切经营活动所有的概念。”
“诸位贤者，我远离一切女性，也不接受任何女性的亲近，我也远离和断除一切禽兽家畜的蓄养和使用，也不再耕种于田庄，和不收获任何农产品。远离和断除酒类的饮用，远离和断除了高广大床，远离和断除一切化妆品，远离和断除一切歌舞视听，远离和断除了一切金银珠宝的收藏和使用，我每日坚持过午不食。诸位贤者，我已经圆满成就圣戒的受持，对当下所有也都知足，穿衣只是为了遮体，吃饭不过是为了饱腹。无论我在哪里，我的衣钵都随身携带，就像鸟类的翅膀一样随身携带，毫无眷顾。我对六根严防死守，闭塞心意，欲念明达，守护念心不使放纵，无论是看到的，还是闻到的，或者是听到的，尝到的，接触到的，还是涌现的，我都不会让这种种外境侵染我的心，也不会沉迷其中，更不会被牵引。心中再也不会生起贪欲、忧戚和种种恶不善法。对意根严防死守，使之朝着涅磐彼岸不再退转。诸位贤者，我对当下一举一动，行住坐卧，言谈心念都如是了知。我常常在僻静之地林野之中山崖之上坟茔之地参禅悟道，修习定力，断除了对世间万法的贪欲，心中无有斗诤，不再嫉妒和羡慕他人的财物。同样，嗔恚、睡眠、调悔、疑惑这些不善之法也都得以断除干净，也成就了四禅八定的修持，使得心意安定，回归清净，再无污秽和烦恼侵袭我心，我心也柔软安住在如如不动的境地之中，离证入涅磐境界再也不会远了。”
“诸位贤者，当我对四大圣谛如实了知之后，本心也就从爱欲和烦恼中彻底解脱出来，再也不会受身心内外所有境相和一切恶不善法所牵引而使其彻底断除之，拔绝所有导致轮回的根本，再也不会来这世间投胎转世了。比丘们，当你们听到他如是回答时，就应当加以随喜赞叹，并说道：贤者，你的第一次回答我们就知道你已经出离三界了，然而为了求证你的辩才，我们才会如此接二连三的发问。”
佛陀开示完毕，比丘们皆大欢喜，信受奉行。