释中禅室尊经
有一段时间，云游的舍卫国的佛陀住在了祗树给孤独园。
有一天，云游在释迦族的卢夷强耆尊者在黎明时分从禅房出来在院子里跌跏趺坐，有一位身光明亮的天人出现在了尊者的面前，行完顶足礼之后就站在一旁问道：“比丘。你受持跋地罗帝偈颂和知道他的义理吗？”
卢夷强耆尊者回答道：“我没有听说过这种偈颂，更无法知道他的义理所在。你知道吗？”
这位天人回答道：“我虽然受持这段偈颂，但却不知道这偈颂的义理是什么。”
尊者问道：“既然你受持跋地罗帝偈颂，然而为什么却又不知道他的义理呢？”
天人回答道：“我是有一天在舍卫城的竹林迦兰陀精舍听到佛陀为僧众开示的，但我不知道其中的义理。”
尊者问道：“那谁在受持这段偈颂？谁又知道其中的义理呢？”
天人回答道：“佛陀在舍卫国祗树给孤独园中为比丘们传授过这段偈颂并为之给大家作了讲解。比丘，您不妨去面见世尊，请他为您讲述教授这段偈颂和义理。为什么呢？这段偈颂具足一切义理，是梵行之根，直接趋向获得大智慧、无上正等正觉和趋于涅磐。你们这些舍弃世俗之家而出家修学解脱之道的出家人，应当善于受持读诵这段偈颂。”这天人说完，行完顶足礼并右绕三圈，随即消失在人间。
在释迦族结夏安居结束不久，卢夷强耆尊者辗转云游来到舍卫国祗树给孤独园，顶礼佛足之后坐在一旁就把之前发生的事情原原本本告诉了佛陀。佛陀问道：“你知道他来自何处？他的名字是什么？”
尊者回答道：“世尊。我还没有来得及问，他就消失在人间不知去向了。是以，我不知道他的来处，也不知道他的名字。”
佛陀说道：“强耆。那位天子名叫般那，是三十三天的一名天将。”
尊者祈请道：“世尊。恭请您今日为我们开示这跋地罗帝偈颂吧，我们也好依教奉行。”
佛陀说道：“那你们认真聆听，仔细思量，我现在就为你们演说这段经文。”
尊者说道：“好的。世尊。”
在场的比丘们也都平心静气，洗耳恭听。
佛陀开示道：“修行者要谨慎思惟，不要把忆念用在已经成为过去的所有，对未来的一切也都不要寄予愿望。已经成为过去的事都已经消失，而未来的还没有到来。对于当下所面临的一切，就必须要深思熟虑。用智慧去观察当下所有，无不处在无常变易之中，就算是念想也如同电光闪逝，无一刻安宁。我应当追寻那些已经断除生死不再轮回的圣人们，不再被生老病死忧悲苦恼无尽苦海所折磨，让苦海得以枯竭，灾患得以终止。是以日日夜夜精勤修学不再懈怠，从而登陆涅磐境界。比丘们，这就是跋地罗帝偈颂的真正义理所在。当比丘执着于已经成为过去的色身、感受、思想、行为和意识时，就会心生贪欲进而去追求和期待安住其中。如果不执着于已经成为过去的色身、感受、思想、行为和意识，就不会心生贪念从而忆念过去。比丘对未来的色身、感受、思想、行为和意识寄予了任何希望，这就是祈愿未来的义理。有些比丘对未来的色身、感受、思想、行为和意识不寄予任何希望，这就是不祈愿未来的义理。而比丘们对于当下正在面对的色身、感受、思想、行为和意识不生贪爱，也不染着，更不会安住，这就是比丘善待当下的义理所在。”
佛陀开示完毕，卢夷强耆尊者和在场的比丘们皆大欢喜，信受奉行。