降魔经
有一段时间，佛陀住在了婆奇瘦国内的鼍山怖林鹿野园中。
当时，大目犍连尊者受佛陀委派监工建造禅堂，有一天在经行散步的时候，波旬魔王钻进了大目犍连尊者的腹部。尊者感觉到腹部就像被吃尽了许多豆子一样有些不适应，于是就入定观察腹部，结果发现波旬正在腹部得意。大目犍连尊者随即结束禅定，告知魔王波旬道：“波旬，你还是出来吧，不要去干扰如来，也不要去干扰如来的弟子，这样的行为对你并不会带来任何好处，只会让你未来投生在恶道受无量苦。”
波旬听了想到：这沙门是不可能发现我的，只不过是讹诈我而已。他的师尊有着世间无双的神通力，大威德，大福佑和大威神，都不可能即时发现我的动向，他的弟子怎么可能那么快就发现我了呢？
念想刚落，大目犍连尊者随即说道：“波旬，你的想法是不对的。就算是你如何伪装，如来和他的弟子们都能够即时发现你的行踪，不要心存侥幸了。还是赶紧出来吧。”
波旬听了，知道大目犍连尊者确实是发现了他的行踪，只好随即从尊者腹部钻了出来站在尊者面前。
大目犍连尊者说道：“波旬。在贤劫第一佛拘留孙如来驻世时期，我当时也是魔王之一，名字叫恶。我的妹妹名叫黑，而你是她的儿子。因为这个因缘，你应当称呼我为舅舅。拘留孙如来有两大弟子一位名叫音，还有一位名叫想。为什么那位尊者名叫音呢？因为他站在梵天上讲话，整个大千世界都能够听到他的声音，其他任何人等都无法超越到他，所以就被人们视之为音。那位名叫想的尊者为什么被当时的人们称之为想呢？那是因为这位尊者能够在禅定过程中能够迅速进入念想和知觉都灭尽的定力之中。有一天，他在入定时被村民认为他已经圆寂，于是找来柴草堆积在他身上点上火意欲把他火化就赶紧走了。到了第二天清晨，这位尊者结束禅定，抖了抖衣服依然去到村庄化缘。被村民认出昨天已经点燃火烧了现在居然没有任何损伤，都惊奇不已，认为他死而复生确实是高人，于是大家都称呼他为想尊者。”
“当时那魔王就想：这秃头沙门被黑暗所束缚而没有子息，如今又在修学禅定，将所有意念都集中在一点上，就好比背驮沉重的驴被拴在槽上一心想要得到食物，又好比猫死守在老鼠窝前一门心思想要抓住老鼠，又好比鹤鸟一动不动站在岸边想要捕鱼。我不知道这秃头沙门为什么会这样做，也不知道他到底是在观察什么，也不知道他是从哪里来的，也不知道他未来将往何处而去，更不知道他的真实想法又是什么，我不如唆使俗人去打骂羞辱于他，假如他生起恶不善的意念，那我就可以乘虚而入去收拾他了。主意已定，那波旬就唆使在家人前来打骂这位比丘，有的人用木棒，有的人用石块砸，使得想尊者的头被打破，衣服也被扯烂，化缘用的钵具也被打破，搞得狼狈不堪。当时，参与打骂想尊者的人在身坏命终之后都堕落到了地狱，也知道了为什么会落得如此下场的因缘。”
“想尊者来到拘留孙如来住处，当时如来尊者讲经说法，见到想尊者如此狼狈，于是就告知在场的比丘们道：‘想比丘之所以会被搞得如此狼狈不堪，都是因为魔王波旬为了激发他的嗔恚之心而唆使在家人打骂才会有如此情况发生。他期待这样做能够激发比丘的嗔恚心从而生起恶不善的念想而乘虚而入破坏比丘的修行。比丘，遇到这种情况，你应当让慈悲喜舍这四无量心用强大的念力遍满十方世界乃至于整个宇宙，无有怨结，无有嗔恚，无有斗诤。只有这样，才能够让恶魔无机可乘，无懈可击，不能得逞。’”
想尊者受教，随即依教奉行。恶魔一计不成，又生一计：通过打骂羞辱不成，那就让名闻利养来打动他吧。于是他又唆使在家人前去恭敬供养想尊者，那些在家人不仅拿出最好的用具和饮食去供养他，还用最动听的言语去恭维赞叹想尊者。当时，凡是参与供养赞叹想尊者的人在身坏命终之后都直接往生到了善处，并且也都知道了为什么会往生到善处的因缘。
拘留孙如来见状开示比丘们道：“之所以会遇到如此状况，都是波旬唆使的缘故。他想通过名闻利养等多种手段使比丘生发恶不善的欲念从而有机可乘。当你们在修行过程中遇到如此状况，就要建立世间所有都属无常变易之法，洞悉其兴衰更替，进而无欲无念，直至达到舍离世间万有的目的。只要对世间万有无欲无求，魔王再怎么努力都是白搭。”弟子们听了拘留孙如来的开示，都依教奉行。
波旬一计不成。又心生一计。第二天，想尊者跟随拘留孙如来以及僧团出去化缘时，波旬就变成一个年轻人手持大棒候在一旁，等到想尊者走近时就当头一棒打下，当即把想尊者打得头破血流。想尊者一声不吭，依然静静跟随在队伍中徐徐前进。当拘留孙如来进入到村庄之后回头环视了一下队伍，发现想尊者头破血流，于是说道：“这恶魔太过凶暴，虽有大威力却不知见好就收适可而止。”拘留孙如来话音刚落，这恶魔即时堕入无缺地狱。这无缺地狱有四个名字，一个名叫无缺，一个名叫百钉地狱，一个名叫逆刺地狱，一个名叫六更地狱。当那恶魔出现在地狱时，就有鬼卒即时出现在他面前说道：你应当知道，你这地狱必将遭受长达百年的痛苦煎熬。
大目犍连尊者开示到这里，波旬即时吓得汗毛倒竖，恐怖惊惧，连忙说道：“那恶魔是因为扰乱佛陀修行和触犯比丘才导致即时堕落到地狱中去的吗？”
大目犍连尊者开示道：“那恶魔确实是因为扰乱佛陀修行和触犯比丘的缘故才会堕入到无缺地狱中饱受铁钉穿扎之痛苦煎熬。就算是跟随佛陀出家修习梵行的比丘们由于无知造下恶业的话，也同样免不了遭受这无极痛苦折磨。在这世间建造有许许多多的园林景观供世人使用安居，食用自然出生的粳米，无忧无虑。而有人却远离人群去到清静之地修习解脱之道，而后得以即身成就，证得阿罗汉圣果。当证得阿罗汉圣果的比丘来到忉利天金光闪闪的宫殿时，见到忉利天的天人们在帝释天的宫殿里载歌载舞，全都沉醉在那五欲之乐中。当帝释天和天人天女们见到阿罗汉的出现都感到非常之惭愧，帝释天就恭恭敬敬请教道：请教大仙：爱欲尽除之后就能够从三界六道的无尽轮回中彻底解脱出来吗？那阿罗汉就回答道：憍尸迦。据我所知，一个人只要爱欲尽除之后就一定能够从生死苦海中解脱出来。听到阿罗汉的回答，帝释天欢喜无限。波旬，你也应当知道，那释提桓因所安居的宫殿在座和大千世界之中是最为华丽庄严的。帝释天在那宫殿之中甚至是可以随心所欲，为所欲为，真正自在。尽管如此，阿罗汉的脚指头轻轻一按就可以使得它剧烈的晃动起来。在那宫殿之中，连地板都是琉璃建造的，地板上铺设了最为华贵的地毯，人们行走其中是非常柔软和舒服。帝释天所有的娱乐活动也大多都是在这里举行的。有一天，来自四面八方数不清的天人们齐聚这宝殿，都来听阿罗汉讲经说法，并信受奉行。我有一次去到梵天见到大梵天王，那天王就喜滋滋告诉我：尊者，我永恒于世，不会经历生老病死。我当时就回答他：天王。依我观察，这世间所以一切都无时无刻不在无常变易之中，在你之前也不知道经历了许许多多跟你一样自高自大自以为是的大梵天王，如今他们都已经成了过去。正如世尊所说：这世间所有的一切都是因缘和合则生，因缘违和则灭。色身经历生老病死，意念经历忧悲苦恼，物质经历成住坏空，世间万相无不处在轮回之中。火不会存心去伤害他人，但愚痴之人只要敢去触犯火焰，就一定会被焚烧。波旬啊。你经常去扰乱如来，广造恶不善行，未来遭受的惨烈报应必将形成。是以，你不要去厌恶佛陀，也不要去扰乱比丘们的修行。只要比丘降伏了恶魔，无论安住在哪里都不会有任何恐怖的。”
那波旬听了大目犍连尊者的开示，很是忧愁悲戚，随即在大目犍连尊者消失回到了天宫之中。