黑比丘经
有一段时间，云游在舍卫国的佛陀住在了东园鹿母精舍。
当时，精舍的捐建者鹿母的儿子跟随佛陀出家名叫黑比丘，这位黑比丘常常喜欢跟同修们斗诤，搞得大家都对他避而远之。有一天，佛陀远远望见黑比丘朝他走来，于是告诫在座的比丘们道：“如有人喜欢搞斗诤，也不称赞制止斗诤的方法，那么这个行为是不好的，也不会让人生起欢喜心的，不但不能够让人爱念，也不能够令人敬重于他。具备这样的行为，不但不令到好好修行，也不能够摄持种种佛法。具备这种习气的人，不但不不能够成为合格的沙门，也无法做到制心一处，更无法证入到涅磐境界。”
有的人心存恶不善的欲念，也不能够赞叹止息恶不善之欲念。这样的行为是不好的，也不会让人生起欢喜心的，不但不能够让人爱念，也不能够令人敬重于他。具备这样的行为，不但不令到好好修行，也不能够摄持种种佛法。具备这种习气的人，不但不不能够成为合格的沙门，也无法做到制心一处，更无法证入到涅磐境界。
有的人违犯和不能够严谨受持圣戒，也不能够赞叹严谨受持圣戒的功德。这样的行为是不好的，也不会让人生起欢喜心的，不但不能够让人爱念，也不能够令人敬重于他。具备这样的行为，不但不令到好好修行，也不能够摄持种种佛法。具备这种习气的人，不但不不能够成为合格的沙门，也无法做到制心一处，更无法证入到涅磐境界。
有的人具足嗔恚所带来的烦恼、态度傲慢且不与人沟通，悭吝嫉妒、阿谀谄语、欺诳众生无有惭愧等行为，也不能够赞叹具足惭愧所带来的功德。这样的行为是不好的，也不会让人生起欢喜心的，不但不能够让人爱念，也不能够令人敬重于他。具备这样的行为，不但不令到好好修行，也不能够摄持种种佛法。具备这种习气的人，不但不不能够成为合格的沙门，也无法做到制心一处，更无法证入到涅磐境界。
有的人自己不能够修持清净无染的梵行，也不能够赞叹那些修持清净无染梵行的人。那这类人的行为是不好的，也不会让人生起欢喜心的，不但不能够让人爱念，也不能够令人敬重于他。具备这样的行为，不但不令到好好修行，也不能够摄持种种佛法。具备这种习气的人，不但不不能够成为合格的沙门，也无法做到制心一处，更无法证入到涅磐境界。
有的人不光是自己不能够如实观照诸法实相，也不能够赞叹那些如实观照诸法实相的人。这类人的行为是不好的，也不会让人生起欢喜心的，不但不能够让人爱念，也不能够令人敬重于他。具备这样的行为，不但不令到好好修行，也不能够摄持种种佛法。具备这种习气的人，不但不不能够成为合格的沙门，也无法做到制心一处，更无法证入到涅磐境界。
有的人不喜欢跌跏趺坐参禅悟道，也不赞叹那些常常参禅悟道的人。这类人的行为是不好的，也不会让人生起欢喜心的，不但不能够让人爱念，也不能够令人敬重于他。具备这样的行为，不但不令到好好修行，也不能够摄持种种佛法。具备这种习气的人，不但不不能够成为合格的沙门，也无法做到制心一处，更无法证入到涅磐境界。虽然这类人也想得到比丘们的供养、恭敬与以礼相待，但因为这类人有无量恶不善法的缘故，而使得那些修习清净梵行的比丘们都不愿意与他来往。就好比一匹劣马想要得到主人特别优待，但主人却因为劣马性情不温良性情极其粗暴的缘故不理不睬，也不愿意花心思去照料它。
与之相反，有的人既不喜欢斗诤，也在在处处赞叹不斗诤的功德。有的人心中不存恶不善的欲念，也在在处处赞叹无有恶不善欲念的功德。有的人能够圆满严谨受持圣戒，也在在处处赞叹那些受持圣戒的人。有的人无有嗔恨所带来的烦恼，也不会心存傲慢而不愿意与人来往，无有悭吝，无有阿谀谄语，无有欺诳，有惭有愧，也在在处处赞叹那些具足惭愧心的人。有的人不光是自己勤修梵行，也在在处处赞叹那些修习梵行的人。有的人不光是自己如实观照诸法实相，也在在处处赞叹那些如实观照诸法实相的人。有的人不光是自己精勤修习跌跏趺坐参禅悟道，也在在处处赞叹那些修习跌跏趺坐参禅悟道的人。诸如此类的种种行为是值得大家赞叹与喜爱的，也让大家以欢喜之心敬重于他。这样的人能够修习正法，能够摄持三千威仪，是真正的出家人，也能够尽快达到心安意定，制心一处，也能够证入涅磐。这类人虽未曾去想赢得梵行者的尊重，但他的修为已经令到梵行者们恭敬、供养和以礼相待。这又是为什么呢？因为这人具足无量善法的缘故。就好像一匹骏马，它虽不想得到主人的刻意照顾，但它总是能够得到主人最好的饮食与居住环境。
佛陀开示到这里，在座的比丘们皆大欢喜，信受奉行。