转轮王经
有一段时间，云游在摩揭陀国摩偷罗的佛陀与弟子们住在奈林驶河岸。
有一天，佛陀如是开示弟子们道：“比丘们，你们应当自己对如来所长长的正法依教奉行，精勤修习，而不要依靠他人，更不要去修习其他教派传承的法义。如果你们真能够做到这一点，就能够获得无量无边的大福利。我来给大家讲述一个发生在远古的典故，过去世中有一位转轮圣王名叫坚念，他聪明智慧，统治四大天下，具足七宝和四大如意之德。有一天，有人发现悬在王宫上空的天轮宝忽然偏离了王宫去到另外一个方位，赶紧将这情况如实告诉了坚念国王。”
坚念王心知其中因缘，于是召集太子前来说道：“太子。我听说天轮已经离开了我不知去向，我曾在古书上见到过此类记载，说要是天轮宝一旦偏离王宫的话，那就预示着转轮圣王命不久存。如今我已享尽人间荣华富贵，就要去追求天上的五欲之乐了。太子，我打算剃除须发，身着袈裟，出家学道。今将这四大天下交付于你，望你要如理如法治化天下，不要以邪法管治人民，不要使国中有恶业和恶人的存在。太子，当你未来见到天轮离开王宫时，也要将王位传给太子并这样嘱咐于他，然后再出家修行，以期来世生到天上再继续享用天上的荣华富贵。”
坚念王出家七日之后，天轮宝也就消失得无影无踪，刹利顶生王心生苦闷，郁郁寡欢，随即去到坚念仙人住处说道：“天王。您出家七日之后天轮宝就凭空消失不知去向了。”
坚念仙人说道：“你不要因为天轮宝的失去而变得如此烦恼，为什么呢？因为那天轮宝不是你继承的遗产啊。”
刹利顶生王请教道：“天王，那我应该怎么办呢？”
坚念仙人说道：“你应当修学相继之法，如果能够如是修学的话，就会在十五月圆之夜僧团诵持解脱戒时，你就沐浴更衣，升座大殿。那天轮宝也就会从东方而来，在你的头顶转动。”
刹利顶生王请教道：“天王，我要如何去修持相继之法呢？”
坚念仙人开示道：“首先你的观念要如理如法，行为更要如理如法，不光是自己要做到，还要要求太子、后妃、宫女、文武百官、广大人民和出家在家的修行人都要奉持斋戒，不要出现有伤害有情众生生命的行为出现。在每个月的初八、十四和十五这三天广行布施，赈济那些有需要的社会各界人士布施给生活必需品。对于国内那些学问高深的知名人士和出家人或在家人，你都要放下身段卑躬屈膝亲自去拜访他们，向他们求教法义并依教奉行。你得请教他们什么是善法，什么是不善法，哪些是罪业，哪些是善业，要如何积福，哪些事可为，哪些事情又不可为，善恶诸法又是如何形成的，请教人今生应当如何去做，又要如何面对来生，善有善报恶有恶报的真义何在等等诸如此类的问题你都要虚心求教，信受奉行。如果国中有需要帮助的人民，你就应当拿出财物去抚恤他们。这就是相继之法的真谛所在。如果你能够这样修习的话，在月圆之夜僧团诵戒之时，那天轮宝也就会出现在空中，接受你的调遣。”
刹利顶生王茅塞顿开，行完顶足礼右绕三圈就回到了王宫。随即按照坚念仙人的开示依教奉行。 不久之后的一个月圆之夜，当僧团在诵持圣戒之时，刹利顶生王沐浴更衣之后升座大殿，那天轮宝从东方闪耀着光芒来到刹利顶生王的头顶之上，而后不久，刹利顶生王也相继七宝具足，四大如意之德也相应完备。
光阴似箭，时光如梭。荣华有尽，富贵无常。有一天，当有人发现天轮宝已经偏离了方位去到了天边，于是赶紧把这情况禀告了刹利顶生王，刹利顶生王想起父王的嘱托，于是也按照坚念王之前的安排作了部署而后也出家修习梵行去了。
刹利顶生王出家七日之后，那天轮宝也就消失不见了。当继任的转轮圣王知道后也不见放在心上，无视自己作为天下之主的责任和义务，只顾依然沉迷于五欲之乐中，不理朝政，不问世事，于是导致国力日渐式微，民心不稳。
国师在例行巡游天下的时候发现大事不妙，查明原因之后就来到了转轮圣王的住处说道：“天王。自从您登基为王治理朝政以来，人心涣散，国家势力是一天不如一天。长此以往，将如何是好？”
转轮圣王问道：“国师，那我应该怎么办呢？”
国师说道：“大王应当修习相继之法，然后求得天轮宝再度回来眷顾于您。”
转轮圣王十分不解，又问道：“国师，那我应当如何去做才能够请得天轮宝回来帮助我治理天下呢？”
国师说道：“天王。您应当保持观念如理如法，所有行为如理如法。号召天下所有人等包括自身和眷属及文武百官奉持斋戒，并在每月的初八、十四和十五这三日拿出国库的财物布施给有需要的人士。同时亲自去拜访国中有名望的高人和修行人，向他们求教世间法的真正义理并依教奉行。如果大王能够做到这些，那天轮宝也就会失而复得，国力也就会逐渐恢复过来了。”
转轮圣王听了，也就按照国师的安排去做了。然而由于国力已经衰竭，对部分贫困家庭不能够给予抚恤，导致这类家庭越来越贫困，连生计都成问题，饥寒交迫之下，只好去盗取他人财物，结果被主人发现而被扭送到转轮圣王面前说道：“天王。这人盗取属于我的财物，请天王惩治。”
转轮圣王就问道：“这是真的吗？”
那人就说道：“天王。他之所言确实是这样。而这一切都是因为我一无所有贫困交集所致，我如果再不盗取的话，全家都会被饿死。”
转轮圣王随即吩咐大臣拿出大比钱财给那人并说道：“你从此以后再也不要去盗取他人财物了，这些钱拿去安身立命吧。”
这件事很快就传遍全国，世人都知道只要去盗取他人财物就能够获得国王的赏赐，于是争相效仿，搞得整个国家人心思盗，民心不稳。因为偷盗成性，也导致人民的寿命也大打折扣，容颜也变得越来越丑陋。父辈平均寿命是八万岁，而儿子辈的寿命只有四万岁了。当平均年龄四万岁时，有人因为偷盗财物而被扭送到转轮圣王面前，转轮圣王心想： 如今偷盗成风，国无宁日，再这样搞下去，我的国库恐怕都不能够保全了。不如把偷盗者的脑袋砍掉，以儆效尤。想到此处，国王随即抓捕偷盗者，游街之后就在高台之上当中砍下他的脑袋。随后发布命令：凡偷盗者一经抓捕，立即斩首示众。王令发出，人民争相效仿，凡是抓住偷盗者，就自行把偷盗者斩首。如此一来，穷者更穷，走投无路的人们更加铤而走险，被杀的人也就越来越多，世人的寿命也就越来越短暂，容颜也就越来越丑陋。父辈的寿命四万岁时子辈的寿命急降到两万岁。
在这个阶段时，有偷盗者被人扭送到国王面前时，被问及是否是因为盗取他人财物而被抓的，这人就想：如果我承认，那么国王就会因此而惩罚我，甚至是砍掉我的脑袋。我不如打妄语欺骗国王以便躲过这场灾祸才好。于是矢口否认，国王见此也就放了他。如此一来，那些穷人争相效仿，使得整个社会都动荡不安。因为妄语行为的出现，挑拨离间的行为也就时时有所发生。也因为这个原因，导致世人的寿命从两万岁急降到一万岁。在这个阶段，德行不好的人就会因心生嫉妒而去侵犯德行很高的人的妻子，再加上之前的盗取、杀害、妄语、两舌和现阶段出现的邪淫这些恶行的日益盛行，使得人寿又降到了五千岁，人民的相貌也随之变得越来越丑陋。到了这个阶段，举国上下的非法、贪欲和邪法日益盛行，愈演愈烈，人们的寿命随之降到了两千五百岁，世人的相貌也就随之更加的丑陋。在那个时候，挑拨离间、粗言秽语和华而不实的话语这三大不正之风大行其道，成为当时的主流风气，因为这些恶行的缘故，人们的寿命也就降到了一千岁。在这个阶段，人们的邪知邪见也就越来越盛。正因为如此，导致世人的平均寿命降到了五百岁，容貌也就越来越差。在五百岁时期，那时候的人们再也不能够孝敬父母、尊重出家和在家的修行人，不做顺应正法之事，不造福业，不顾后世之罪。因为这些恶行愈演愈烈，世风日下，使得寿命逐渐降到了二百五十岁，或两百岁。而到如今，人寿最高的也就不过百岁左右，有的人甚至是还活不过百岁。
佛陀再度开示道：“比丘们，在未来久远时劫，世人的平均寿命只有十岁，女孩子出生五个月便就婚嫁。在那时，稗子是人间第一美食，就好比是如今人们把粳粮当成是第一美食一样。而在这个时候的酥油、盐、蜂蜜、甘蔗和糖类到了那个时候全都消失得干干净净，无影无踪。在那个阶段，广行十恶的恶人广泛被社会所敬重，就如同今日广行十善的人被社会各界所敬重一样。在那个时候，人们就连十善业的名称都没有听说过，更不用说行为了。”
在那个阶段里，有人名叫弹罚，他会周游世界挨家挨户宣扬暴力。在那个阶段，无论是父母儿女，或者是弟兄姐妹，或者是六亲眷属，他们之间的关系也是相当的紧张，相互之间都是杀害之意，就好比那猎人看见鹿一样。在那个阶段，世界有七天七夜的刀兵劫，人们争先恐后杀来杀去，就连路边的草和樵木都会变成利刀而自相残杀。如此之苦过了七日七夜之后就自动停止了。
当时，也有人厌倦杀戮而在刀兵劫发生时逃进了深山老林隐藏起来，过了七日之后纷纷走了出来，见到幸存者很是欢喜，慈愍之心油然而生。就好比是慈母见到久别重逢的独子一样。他们见到人间惨景，相互之间说道：“诸位，世界之所以遭受如此浩劫，皆因为是世道邪恶的缘故。如今我们的亲族都已经死的干干净净，我们就不要再相互残杀了。从今往后，我们也都不要有杀生的行为了。”
大家都极为赞同，于是将不杀生的行为作为生活准则定了下来并依教奉行。当世风一正，人们的容貌就变得相对好看一些，后人的寿命也就增加到二十岁。当他们的子孙见到不杀生居然可以延寿十年，于是大家相互约定在不杀生的基础上再增加不要有偷盗的行为出现。当这个风气大行其道的时候，他们的后人寿命就增加到了四十岁。当这一代人发现奉持不盗戒居然可以延寿，大为惊奇，于是在此基础之上再加上一条不邪淫，当大家都依教奉行之后发现，他们的下一代容貌又比前人庄严许多，岁数又增加到了八十岁。当活到八十岁的这一代人明白了广造善行不光是能够令到相貌庄严些，还能够令到寿命延寿许多，于是大家在此基础之上约定再加上不妄语的戒律。当这股风气成为人们的生活准则时，他们的后人寿命又增加到了一百六十岁。
当这一代人发现这一善行能够令到寿命延长相貌端正之后，于是相互约定再增加一条不两舌。当这一善法大行其道时，他们的后人寿命增加到了三百二十岁。他们的后人见到此情此景，就商议道：“如今世上已经远离杀生、盗取、邪淫、妄语、两舌这几种恶行，就使得我们的寿命增加到了三百二十岁。如今我们的言语依然是粗俗不堪，不如我们再增加一条不要说那些粗言秽语，又看如何？”于是世人为了子孙后代的福利，再度增持这一善行。因为这些行为所形成的福德，使得他们的后人寿命增加到了六百四十岁，相貌比起前人就更加庄严。
这一代人发现再增持这一善行的情况下，居然寿命可以增长一倍，于是大家商议道：“我们在成就不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不粗语这些善行之后，我们这一代人的寿命居然比起父辈要多一倍。虽然奉行这些善行堪称完美，但很多时候说出的话语华而不实，毫无意义。我们不如再增持这一善行吧，以期我们的后人能够比我们更加长寿一些。”大家都非常之赞同，于是世人都增持这一善行。因为这些行为所形成的福业，使得他们的后人寿命增加到两千五百岁。
当这一代人发现这一规律以后，于是大家商议道：“我们的父辈在奉行不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不粗语、不绮语这些善行，使得我们这些子辈的寿命得以增长到两千五百岁。我们虽然能够继续传承奉行这些善行，但嫉妒之心依然很强烈。我们不如远离和断除这种恶行，以期我们的后人能够获得更大的利益吧。”这个倡议得到了广大世人的响应，因为这些善业，使得他们的后人寿命长达五千岁。
这一代人在探讨他们能够比父辈长寿的原因时，大家发现：父辈已经彻底远离和断除杀生、盗取、邪淫、妄语、两舌、粗言、绮语、嫉妒这些恶行，才使得他们能够长寿如斯，我们也为了后人能够获得大利益，不如再奉行不再嗔恚这一善行吧。他们的倡议得到了世人的响应，于是大家都远离和断除了嗔恚，使得他们的寿命得以延长，容貌也比之前更加庄严，他们的后人寿命也增加到了一万岁。
能够活到一万岁的这些人心想：广行善举就能够使得我们寿命翻倍增加，容貌也比前人更加庄严，既然我们已经远离和断除杀生、盗取、邪淫、妄语、两舌、粗言、绮语、嫉妒、嗔恚这些恶行，但我们的邪知邪见依然是很严重。不如我们再远离和断除邪知邪见，使得我们的后人寿命能够更加久远一些。他们的想法得到了全社会的认同，大家都践行这种种善业。因为这些福业，使得他们的后人寿命达到了两万岁。
寿命长达两万岁的这些人又想：广行善举就能够使得我们寿命翻倍增加，容貌也比前人更加庄严，既然我们已经远离和断除杀生、盗取、邪淫、妄语、两舌、粗言、绮语、嫉妒、嗔恚和邪知邪见这些恶行，但我们的非法、恶欲和种种邪恶之法还很严重，不如我们也彻底远离和断除了吧，以期我们的后人能够更加长寿一些。他们把这些想法广而告之，得到了全社会的认同，于是大家都按照这个倡议圆满受持。 因为这些善业，使得他们的寿命得以增加，容颜也比之前更加之庄严，他们的后人生命也就增加到了四万岁。
在这个阶段里，当时的人们孝敬父母、尊重供养出家人和在家修行人并为之提供种种服务，修习福业，以期来世能够脱免恶道，往生善道。因为这些福业，使得他们的后人寿命长达八万岁。在人寿八万岁时期，这个世界人民广多，极度安乐，鸡犬之声相闻，女人五百岁才会出嫁。那个时期的人们，只有寒、热、大小便、爱欲、饮食和衰老。在那个阶段，统治世界的转轮圣王名叫螺。转轮圣王成就七宝，千子具足，且个个勇猛无敌，相貌庄严，世之罕有。武装部队能征善战，天下无敌。以善法治世，人民安居乐业，国强民富。
佛陀开示到这里，又语重心长地说道：“比丘们，国王统治天下乃是代代相传，皆从父王传承灌顶。寿命无减，相貌庄严，荣华富贵，当世无双。而你们作为出家人剃除须发，身着袈裟，以坚定的信念舍弃俗世之家而出家学道，观身不净，观受是苦，观心无常和观法无我，从而远离世间一切有为之法，对世间万有不再有任何爱欲，情欲灭尽趣向出离三界而不再轮回。精进修习参禅悟道，从而使得心安意定，思惟正法。圆满受持圣戒，具足威仪，见细微罪过都胆战心惊，不敢大意。将远离爱欲和恶不善法作为快乐源泉，成就四禅八定的修持，断尽所有烦恼，使得本心得以解脱，具足解脱的智慧，再也不会出现在世间投胎转世的了。比丘们，世间力量魔王最大，而断除烦恼不再轮回的证得阿罗汉圣果的比丘们则以无上圣慧之力降伏了魔王。”
佛陀开示完毕，比丘们皆大欢喜，信受奉行。