涅槃经
有一段时间，云游在舍卫国的佛陀住在了祗树给孤独园。
有一天，佛陀如是开示给弟子们道：“证入涅槃界一定是必然的，而不是偶然的结果。那么，是什么因缘使得证入涅槃界呢？我们通过观察发现，只要能够从三界六道轮回中解脱出来，就能够证入到涅槃界。那又是什么原因能够导致解脱呢？结果是对世间万有不再有任何爱欲才能够从中解脱出来。而无有爱欲则是从如实知见中来，如实知见又从禅定中来，禅定又从快乐感受中来，快乐感受又从身心安泰中来，身心安泰又从欢喜中来，欢喜又从欢悦中来，欢悦又从无悔中来，无悔又从持戒中来，持戒又从防护六根中来。防护六根又是从正知正见而来，正知正见又是从正思惟来，正思惟又是从坚定信仰中来，坚定信仰又是从知苦中来，知苦又是从衰老和死亡中来。而衰老和死亡又是从诞生中来。而之所以会有生，是因为从有而来。而有又是从感受中来，而感受又是从爱中来。而爱又是从感觉中来，而感觉又是从接触中来，而接触又是从眼耳鼻舌身意这六处而来。而六处又是从色身和精神的结合体即名色中来，而名色又是从意识中来，意识又是从行为中来，而行为则是从无明中来。”
因为无明，所以有行为。因为行为，就会有意识。因为有意识，所以才会有色身和精神这名色。因为有名色，才会有眼耳鼻舌身意这六种与外境接触之处。因为有六处，才会有接触。因为接触，才会形成感觉。因为有感觉，才会形成爱。因为有爱，就会有追求。因为有追求，就会导致有。因为有，所以会投生。因为投生，所以就一定有衰老和死亡。因为有衰老和死亡，所以才会感觉到痛苦。因为有痛苦，才会有信仰。因为有信仰，才会有正思惟。因为有正确的思惟，才会有正知正见。因为有正知正见，才会防护六根。因为懂得防护六根，所以才会受持戒律。因为受持戒律，才会无怨无悔。进而欢悦、欢喜、身心安泰、快乐、定力、如实知见、厌离心、无欲、解脱也就会相继形成，最后证入涅磐，不再经历生死轮回了。
佛陀开示完毕，在场的比丘们，皆大欢喜信受奉行。