尽智经
有一段时间，云游在据楼瘦国的佛陀住在了剑摩瑟昙拘楼的城市里。
有一天，佛陀如是开示弟子们道：“有知识有见解的人才能够断尽一切烦恼，并非是没有知识没有见解的人。什么样的知识和见解才能够断尽所有烦恼呢？苦集灭道四大圣谛这样的知识和见解就能够断尽一切烦恼。断尽烦恼的智慧从哪里来呢？从解脱中来。解脱又是如何得来的呢？解脱是以无欲为因，无欲则以厌离为因，厌离则以如实知见为因，如实知见则以禅定为因，禅定则与感受快乐为因，感受快乐则与身安意定为因，身安意定则以喜悦为因，喜悦则以欢悦为因，欢悦则以圆满受持戒律为因。受持戒律则以防护六根为因，防护六根则以正知正见为因，正知正见则以正思惟为因，正思惟则以正确的信仰为因，正确的信仰则以观察正法为因，观察正法则以读诵为因，读诵则以接受和奉行为因，接受和奉行则以观照法理真义为因，观照法理真义则以耳根为因，耳根则以听闻善法为因，听闻善法则以服务于大善知识为因。”
“如果能够服务于大善知识，就能够接触到以前从未接触的正法，对已经接触到的正法也就会更加有利深入了解。如果不能够服务于大善知识，就不可能接触到善法，自然也就无法听闻讲经说法，更谈不上如实观照法理真义。不能够如实了知法义，也就无法接受其真理。不能够受持其法义，又怎么能够读诵呢？既然没有机会读诵，又怎么能够深入理解呢？不能够理解其中的义理，又怎么能够产生信仰呢？既然没有信仰，正思惟又如何生起呢？遇事若无正思惟，又怎么可能有正知正见呢？若无正知正见，防护六根也是不可能的了。不能够有效防护六根，严谨受持圣戒那也是不可能的。如果不能够严谨受持圣戒，无悔、欢悦、欢喜、身心安泰、快乐、定力、如实知见、厌离心、无欲、解脱也就不可能形成。如果不能够从三界六道的轮回中解脱出来，也就不可能具足断尽烦恼的智慧了。”
“侍奉大善知识，就能够接触到从来就没有听说过的真理，之前接触到的佛法也就会更加深入理解。跟这些大善知识结缘和亲近，就能够接触到善法，通过他们的讲经说法，能够更加深解义趣。通过受持读诵，能够更加透彻认知正法，建立坚固不坏的信仰，从而对万事万物有着正确的思惟，建立正知正见，防护六根不使六尘蒙蔽心识，进而圆满受持种种戒律，使得无悔、欢悦、欢喜、身心安泰、快乐、定力、如实知见、厌离心、无欲、解脱也就会相继形成。最终得到断尽烦恼的般若智慧。”
佛陀开示完毕，在座的比丘们皆大欢喜，信受奉行。