有一段时间，云游的舍卫国的佛陀住在了祗树给孤独园。
佛陀开示弟子们道：“如果比丘多忘且没有正确知识的话，就不会有正知正见。没有正知正见，就不能够有效防护六根、护持圣戒，进而无悔、欢悦、欢喜、身心安泰、快乐、定力、如实知见、厌离心、无欲、解脱也就无从谈起。如果不能够从三界六道的无尽轮回中解脱出来，也就不可能证入到涅磐境界。相反，如果比丘能够博闻强记，有着正确的知识，就会建立并安住正知正见。如果正知正见具足，就能够有效防护六根使之不会被六尘所染着，进而就能够圆满受持种种圣戒。对圣戒受持无缺陷，无悔、欢悦、欢喜、身心安泰、快乐、定力、如实知见、厌离心、无欲、解脱也就会相继形成。一旦解脱，就能够证入到不生不灭寂静清凉的涅磐境界。”
“如果比丘无惭无愧，也就不会有敬爱和恭敬。如果缺乏敬爱和恭敬，也就不会生起信心。一旦缺失信心，正确的思惟也就无从生起。若无正思惟，正知正见又当如何建立？如无正知正见，也就不可能防护六根、受持圣戒。不能够受持圣戒的话，无悔、欢悦、欢喜、身心安泰、快乐、定力、如实知见、厌离心、无欲、解脱又怎能形成？既然不能解脱，那又怎么可能证入到涅磐境界呢？相反，如果比丘有惭有愧，就会生起敬爱和恭敬。敬爱和恭敬一旦生起，信心也就得以建立。信心一旦建立，思维也就非常之正确。正确思惟一旦形成，正知正见也就随之建立。正知正见一旦建立，就会防护六根使之不被六尘所染着，进而圆满受持圣戒。只要能够持戒无瑕，无悔、欢悦、欢喜、身心安泰、快乐、定力、如实知见、厌离心、无欲、解脱也就会相继形成。一旦解脱，就能够证入到不生不灭寂静清凉的涅磐境界。”
佛陀开示完毕，弟子们皆大欢喜，信受奉行。