至今十分庆幸的呢，就是无论面对怎样的外境，都当做极佳的修行良机，也在做服务的过程中，下意识养成了一种习惯，即学会观察和发现在接触外缘、做事务时，在何种微细不易察觉的层面影响着禅修。
这种影响，可以是正面、负面，或者可以定量，或者难以估计。无论是哪样的，都提供了十分丰富的素材。
带着这样的心态，禅修生活变得有意思多了，从刚开始接触服务时，对禅修成果的患得患失，到索性放开手脚，不再裹足不前，全当将各种体验吸纳进来，客观体会它们到底会如何影响自己。
有不同的体验总是好的，或许业处暂时放下，或被打断，或需重新培育定力，且反复建立退失的定力。
但是，丰富的打坐禅修与僧团服务，相互影响、促进，都有不同程度、不同规模的亲身体会，不仅可以去发掘自己的潜力；
而且在不断将自己的身心，推向一个个可以忍耐的极限过程中，开发出无限的智慧。对于这个课题，真是能够写出一本专门的学术论文了。
为什么菩萨在授记之后，升起的第一个巴拉密是布施？为什么申请出家，第一项经历是培育服务之心？为什么服务僧团可以培福积德？
想当初，我完全只记住了佛陀所说的“少事务”三个字，于是不自觉的，对服务能带来的种种好处画了一个问号，也对有些人如此赞叹服务的好处心存不屑。
不过，这也促成了我后来想要揭开这个秘密的强大好奇。且不说在佛、法、僧三宝之地，布施出时间、精力来做服务，会在何种冥冥之中的力量下积累功德、改变命运。
我想大多数的人，都是想要实实在在，看得到、摸得着的利益与好处。这种好处，也只有在真正发挥出它的力量的时候，心里开始充满无限感激。
回到法乐禅修园（曼听寺）已经好几天了，我的心里，真的感觉特别宁静，仿佛一下子放下了千斤重担，又仿佛刚从生死战场撤下来的士兵；
这种感觉很奇妙，说实话，厨房的活儿是比较辛苦，比较繁杂、比较累。特别是想要做得好的时候，更需要周密的计划、对僧团的感情、对食物的感情、起早贪黑等等。。。
从计划、准备、实施操作，到僧团尊者以及贤友们肯定满意的目光中，每一项运作，都是对自己内心的考验与磨练。
在彻底地放松之后，服务于僧团、奉献于大众所带给人们的好处，一下子显现出来。因为长时间高强度、高密集的劳作，心流完全投入到服务上，你没时间烦恼，没时间忧愁，
没时间升起在平时很容易升起的贪、嗔、痴，也没时间让五盖有其发挥的余地。从早上四点起床，一直到下午一点，洗菜、和面、揉面、拉面、擀皮儿、备菜、蒸、炒、煎、煮。
你的整个身心，都体验着从未有过的转变；这时的心，虽然不在禅修业处上，但也无暇收留那些个贪、嗔的烦恼。
每天上午都会精疲力尽，全身像散了架一般。但是在勐邦的日子里，我每天晚上都睡得那么香，从一种无比劳碌的状态，到躺在柔软是床上；
那一下子巨大的反差，让自己身心无比的放松和满足。入出息念的禅修业处，在此时变得那么的清晰、那么的柔和。
放下法住禅林主厨的担子几天之后，我依旧能感受到这种影响力，仍在持续地散发着余热，心清明很多，脾气也变好了。
因为服务占据已解除，二十天来的服务惯性，也让许多未做主厨前的烦恼都洗劫一空。禅修业处自动成为最明显的目标，无需用力，专注却自然地发生着。
这些变化，让我联想到法智尊者给我们讲的，一个发生在帕奥禅林关于服务的故事：一位禅修者不管如何地努力，其禅修始终毫无进步。
于是，他去找帕奥禅师，禅师说：“你去做服务，挑最苦、最累的来做”。到现在，我理解了禅师为何会做出这样的指导；
尤其对我这个从小娇生惯养、生长在应试教育体制下，鲜有任何劳动付出的人来说，这种服务与劳动体验，的确有如武林秘籍一般有效。
现在看来，不要说解脱了，一个人的成熟、成人，不经历一些东西是不可能的，活就要活得明明白白，这种对人、对事的明白，是需经过历练之后的一种醒悟。
做厨房不容易，凡是做过主厨的人（帮厨不算，只是小打小闹），都不会再过于挑剔别人的劳动成果，而且通过与几位做过主厨贤友的交流，更能增长认识；
而且，我们之间都心心相印。回到法乐，每天不用操心都能吃上一顿便饭，除了无比放松的享用，心里自然也充满了感激，将心比心，才知道其中的不易。
假如一千个修行人中，有二三百人可以修行成就，那我不得不要求自己，无论在服务、持戒、禅修等，尽量要做到最好，如果不能调动一切心智，
去体验和琢磨其中的奥妙，那就是最大的浪费时间。有位尊者说过，服务是做不完的，服务生涯也是有限的，从短暂的生涯中，抓紧体验与认识自身，本身就是一种福报。——撰写：法乐净人 2012年11月