以下是佛陀在《律藏》所说，正法、律中的八种稀有、未曾有之法：1．犹如大海逐渐向下，逐渐倾斜，逐渐深入，而不会忽然陡峭。正是如此，于此法、律中次第而学、次第而作、次第行道，而不会顿然了知通达。
2．犹如大海之定法是不会超越海岸。正是如此，凡由我为诸弟子所制定的学处，我的弟子们即使有生命之因也不违越。
3．犹如大海不与死尸共住，若于大海有死尸，则迅速运其至岸边、冲上陆地。正是如此，若有人破戒、恶法、不净、形迹可疑并覆藏所作，非沙门却自称沙门，
非梵行者却自称梵行者，内里腐败、漏泄，秉性恶劣。僧团不与他共住，迅速集会而举其罪；即使他仍坐在僧团中间，其时他也已远离僧团，而僧团也已远离他。
4．犹如所有的大河，诸如：恒河、亚木那河、阿吉拉瓦帝河、萨拉菩河、马希河，当它们到达大海之后，皆舍弃先前的名字，唯称为“大海”。
正是如此，有此等四种种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗，当他们于如来所说的法、律中从俗家而出家，出家之后皆舍弃先前的名字、族姓，唯称为“沙门释迦子”。
5．犹如无论世间之众流注入大海，以及空中降雨，大海也不会因此而觉得不足或充满。正是如此，即使众多比库于无余涅槃界而般涅槃，涅槃界也不会因此而觉得不足或充满。
6．犹如大海唯有一味，即咸味。正是如此，此法、律唯有一味，即解脱之味。
7．犹如大海有许多宝物、各种宝物，这些宝物诸如：真珠、摩尼、琉璃、砗渠、玉石、珊瑚、银、金、赤珠、猫眼石。
正是如此，此法、律有许多宝物、各种宝物，这些宝物诸如：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八支圣道。
8．犹如大海乃大生类的住处，这些生类有：帝弥、帝明嘎喇、帝弥拉宾嘎喇、阿苏罗、龙、甘塔拔，在大海中有一百由旬长的生物、二百由旬长的生物、三百由旬长的生物、四百由旬长的生物、五百由旬长的生物。
正是如此，此法、律乃大生类的住处，这些生类有：入流，为作证入流果之行道者；一来，为作证一来果之行道者；不来，为作证不来果之行道者；阿拉汉，为阿拉汉之行道者。
附：根据《经藏.小部.无碍解道.大品.智论》，佛陀与一切声闻有六种不共之智：“佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智；
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，双神变智是佛智，大悲智是佛智，一切知智是佛智，无障智是佛智。
如是，此十四种佛智之中，前八智是与声闻弟子所共，后六智是不共于声闻弟子。”
根据《巴利经藏.小部.所行藏经》的《行藏注疏》，佛陀与世是人有十八种不共法：一、毫无障碍的过去世智；二、毫无障碍的现世智；
三、毫无障碍的未来世智；四、一切的身业皆以智慧为主导；五、一切的语业皆以智慧为主导；六、一切的意业皆以智慧为主导；
七、正欲不退减；八、精勤不退减；九、定不退减；十、慧不退减；十一、弘法不退减；十二、解脱不退减；十三、不嬉戏或开玩笑；十四、不会犯错；
十五、无任何事是他的智慧不可理解；十六、没有任何急事；十七、不会粗心大意；十八、不会在没有适当的省察之下实行某事。