这致命大敌蕴藏在我们体内，伺机侵害我们的健康。应时时警惕，不可有丝毫松弛，因为无论饮量多微小，一旦习惯已成，痛苦就继之而来。
尽心去观察沉迷于酗酒的人，他们会面对如下的后果：（1）耗尽一切财富；（2）喜欢争吵；（3）易染上疾病；（4）失却社会地位，成为身败名裂的人；（5）倾向厚颜无耻的举止；（6）智力迟钝。
一个人过度沉溺于酗酒会有这样的倾向，这将会导致他处于半疯狂状态。他忘却本身的安危，好像一头疯牛只顾伤害别人，对自身的杀伤行为没有丝毫察觉，即使是父母、亲属、朋友或外人，他也会致他们于死亡。
这些凶暴的行动将会致使他去伤害佛陀、辟支佛或阿罗汉。在他清醒时，人也会后悔，但已不能弥补其所作所为。
死后，他会遭受猛烈的地狱之火慢慢地炮烙，这身心所受的折磨之苦是他往日愚痴所造成的。在苦海轮回中，他的智力跟着愈来愈衰退，直到疯狂境界。
酒类是如何产生的？根据《小部.本生经》的记载，在遥远的梵授王时代，他的国家卡西住着一个这样的森林工作者。他登上喜马拉雅山去寻找能维持生活的东西。
在资源丰富的喜马拉雅森林里，有一棵高耸的大树，它粗大的树枝和庞然树干，被蔓藤类植物一圈又一圈地缠绕着，使深绿色的叶子长成一团一团的。
这棵树的树顶有个巨大的洞口，形成收集雨水的天然容器。黄米罗巴隆树的果子和悬垂在蔓藤类植物的种子，在成熟后都掉进树上天然洞口里。
在空中翱翔的鸟儿衔着荒地上野生的谷类，当它们停在这个洞边喝水时，所衔的谷类往往掉进洞里。在旱季，烈日当空，洞里的水混合已成熟的果子、种子和谷类，因受热而渐渐发酵了。
鸟儿和猴子喝了这些水，醉得软弱无力地跌落地上。有好一阵子，它们无法活动。在恢复清醒后，它们急急离开，弄不清楚这些刺激饮料所产生的效果。
森林工作者苏拉，来到了事发地点。他首先被树上吱喳鸣叫的鸟儿吸引住。接着使他惊奇的是，原本活灵活现的鸟儿竟一只接一只地掉落地上，有一阵子无法活动。
醒过来时，它们走路摇摇欲坠，犹如中了魔咒，清醒后便振翅飞走。在查探树顶的情况后，苏拉做了一个结论，即在树顶洞里的红色液体是一种无害的饮品。
他拾起余留在地上的鸟儿，然后起火烧烤，他享受简单的烤鸟肉和红色的饮品。这时，苏拉和一位名叫瓦路那的森林隐士，交上了朋友。
苏拉把他的烤鸟和红色饮品，献给瓦路那喝。在欢饮中，苏拉向瓦路那揭露他怎样发现这令人惊叹的饮品，他们以自己的名字，那种为饮品命名。
苏拉和瓦路那想出，使这已广受市民需求的饮品商业化的计划。饮品的广受喜欢，很快地赢得国王的兴趣。他们俩须不断地供应饮品给国王和广大市民，苏拉和瓦路那发现他们已穷于应付。
为了解决这个难题，他们细心地给饮品的成因做了一番探讨。首先从喜马拉雅山区的树顶上制成饮品，这未加工的粗简产品，是世上第一宗发酵饮品，市民感到欣喜无比。
由于饮品已在他们的城市大量酿制，也就满足了他们经常的需求。但他们的快乐只是短暂而已。他们酩酊大醉的时候多于清醒的时候，生活愈来愈沉沦。
后来，苏拉和瓦路那移居到舍卫国的一个城市，并在那里经商，他们生意兴隆。国王沙巴米达购买了五百瓶饮品，又安置五百只猫去守护，不让老鼠到来。
猫儿们竟然被饮品的气味所吸引，舐舔从瓶里渗出的液体，结果一只只恬然睡去。为数不少的老鼠涌出，把五百只猫咬得遍体鳞伤。
一切事态很快地被上奏至国王，国王下令即刻处死苏拉和瓦路那，认为他们蓄意谋害，又命令毁掉五百瓶饮品。但待一切付诸于行动前，所有猫儿都苏醒过来了。
这导致国王取消处决罪犯的决定。饮品被证实不是杀手，反被视为非凡之物。国王为此大事庆祝，这天成为一个欢庆的大节日。宫里的大殿被装饰得富丽堂皇，大臣、官员和来宾们皆聚集在这里，准备给他敬酒祝颂。
当佛陀是帝释天王之时，他观照世间，要协助人类履行有道德的工作。释迦菩萨观察到沙巴米达王和官员们为他们的新发现欢畅无比，他知晓如果国王推广了纵情饮品的恶习，将导致世人迈向纷乱和痛苦的深渊。
于是，他以婆罗门的形象显露在半空中，面对着国王和群众，他要卖给国王一瓶以他自己的方法制成的东西。
国王对婆罗门充满了神秘感的货品好奇，因而对它产生兴趣，国王以他的权威想预先知道那瓶货品的情形。
婆罗门（释迦菩萨），以祥和的态度对国王说：“国王，这会很吸引陛下去了解瓶中所盛的东西到底是什么。这东西不是脂肪、油、或是蜜糖，唯有尝过它的效果，才会知道它的材料。
这东西会使一个人走起路来东倒西歪，犹如被障碍物绊倒似的；它会令人纷乱，人走到哪里就在哪里手舞足蹈；或表现得如同失去控制的牛一般，会乱攻击见到的任何人。
这东西也会使人酣睡整夜，或促使这人漫无目的地到处徘徊，犹如一个无家的孤独流浪者。这人会像木偶般摆动，伸出他的脚，摆动他的手臂又翻转他的头。
这东西也会令人全身颤抖，或做出疯狂的行为；不明公理，不知羞耻。这人的脑海中充满了梦幻，觉得全世界将永远属于他。
接着，又会装疯扮傻，像个孱弱的人，倒卧在公共场所。同时，语无伦次地说出诽谤与辱骂的话。如果他原是个谦恭有理的人，也会变成一个行为举止足以败坏自己名誉的人。
这东西的邪恶影响力，促使一个人在身、口、意上造业。这饮品对人的生命造成如此巨大的伤害，还能被认为是有利与有用的吗？”
国王听后，觉悟到自己的错误，并知晓该婆罗门的智慧。他说：“虽然你不是我的父母或导师，但你的教义给予我几许吉祥。
为了表示我的感激，我很高兴地赠送你五个乡村，每个乡村的收入值百万的金币。除此，又给你一百个奴仆，七百只牛和十辆马车。”
这时，帝释天王显现了原本的形象，神采庄严地告诉国王，他不是一个凡人，而是帝释天王，虽然很慷慨地赠予一切赠品，但对他来说是毫无用处的。
他又对国王说：“时时刻刻警惕自己不受诱惑，并清楚地明白饮品所带来的害处。”语毕，就此完成帝释天王的劝善任务。
从此，国王谨记帝释天王的训导。正确的生活、持戒，也照顾人民的福利。他死后投生在人、天善趣。
虽然该国王完全摧毁了五百瓶酒，但罪恶的行动仍在延续，人们热衷于酿酒的行业，一直流传到今天，不断地毁灭无数的生命。