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白话林丛经
时间：2013-01-05 00:00:00 来源：作者：

《中部.林丛经》：我听到这样说。有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”

“尊师！”那些比丘回答世尊。

世尊这么说：“比丘们！我将教导你们林丛法门，你们要听！你们要好好作意！我要说了。”

“是的，大德！”那些比丘回答世尊。

世尊这么说：“比丘们！这里，比丘依止某处林丛住，当他依止某处林丛住时，未现前的念不现前，

未入定的心不入定，未灭尽的烦恼不走到遍尽，未到达的无上离轭安稳不到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：

衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，它们困难地被得到，比丘们！因为那样，比丘应该像这样深虑：

‘我依止这个林丛住，当我依止这个林丛住时，未现前的念不现前，未入定的心不入定，未灭尽的烦恼不走到遍尽，

未到达的无上离轭安稳不到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，

它们困难地被得到。’比丘们！因为那样，比丘应该就在该夜或该日从那处林丛离开，不应该住。

比丘们！这里，比丘依止某处林丛住，当他依止某处林丛住时，未现前的念不现前，未入定的心不入定，

未灭尽的烦恼不走到遍尽，未到达的无上离轭安稳不到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：

衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，它们容易地被得到，比丘们！因为那样，比丘应该像这样深虑：

‘我依止这个林丛住，当我依止这个林丛住时，未现前的念不现前，未入定的心不入定，未灭尽的烦恼不走到遍尽，

未到达的无上离轭安稳不到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，

它们容易地被得到，但，我非为了衣服而从在家出家，成为非家生活；非为了施食…非为了住处…非为了病人的需要物、

医药必需品而从在家出家，成为非家生活，然而，我依止这个林丛住，当我依止这个林丛住时，未现前的念不现前，

未入定的心不入定，未灭尽的烦恼不走到遍尽，未到达的无上离轭安稳不到达。’

比丘们！因为那样，考虑后比丘应该从那处林丛离开，不应该住。

比丘们！这里，比丘依止某处林丛住，当他依止某处林丛住时，未现前的念现前，未入定的心入定，

未灭尽的烦恼走到遍尽，未到达的无上离轭安稳到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：

衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，它们困难地被得到，比丘们！因为那样，比丘应该像这样深虑：

‘我依止这个林丛住，当我依止这个林丛住时，未现前的念现前，未入定的心入定，未灭尽的烦恼走到遍尽，

未到达的无上离轭安稳到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，

它们困难地被得到，但，我非为了衣服而从在家出家，成为非家生活；非为了施食…非为了住处…非为了病人的需要物、

医药必需品而从在家出家，成为非家生活，然而，我依止这个林丛住，当我依止这个林丛住时，

未现前的念现前，未入定的心入定，未灭尽的烦恼走到遍尽，未到达的无上离轭安稳到达。’

比丘们！因为那样，考虑后比丘应该住在那处林丛，不应该离开。

比丘们！这里，比丘依止某处林丛住，当他依止某处林丛住时，未现前的念现前，未入定的心入定，

未灭尽的烦恼走到遍尽，未到达的无上离轭安稳到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：

衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，它们容易地被得到，比丘们！因为那样，比丘应该像这样深虑：

‘我依止这个林丛住，当我依止这个林丛住时，未现前的念现前，未入定的心入定，未灭尽的烦恼走到遍尽，

未到达的无上离轭安稳到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，

它们容易地被得到。’比丘们！因为那样，比丘应该终生都住在那处林丛，不应该离开。

比丘们！这里，比丘依止某村落住…依止某城镇住…依止某地方住…依止某个人住，当他依止某个人住时，

未现前的念不现前，未入定的心不入定，未灭尽的烦恼不走到遍尽，未到达的无上离轭安稳不到达，

凡这些出家应该得到的活命必需品：衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，它们困难地被得到，

比丘们！因为那样，比丘应该像这样深虑：‘我依止这个人住，当我依止这个人住时，未现前的念不现前，

未入定的心不入定，未灭尽的烦恼不走到遍尽，未到达的无上离轭安稳不到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：

衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，它们困难地被得到。’比丘们！因为那样，

比丘应该就在该夜或该日，不请允许后离开那个人，不应该跟随他。

比丘们！这里，比丘依止某个人住，当他依止某个人住时，未现前的念不现前，未入定的心不入定，

未灭尽的烦恼不走到遍尽，未到达的无上离轭安稳不到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：

衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，它们容易地被得到，比丘们！因为那样，比丘应该像这样深虑：

‘我依止这个人住，当我依止这个人住时，未现前的念不现前，未入定的心不入定，未灭尽的烦恼不走到遍尽，

未到达的无上离轭安稳不到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，

它们容易地被得到，但，我非为了衣服而从在家出家，成为非家生活；非为了施食…非为了住处…非为了病人的需要物、

医药必需品而从在家出家，成为非家生活，然而，我依止这个人住，当我依止这个人住时，未现前的念不现前，

未入定的心不入定，未灭尽的烦恼不走到遍尽，未到达的无上离轭安稳不到达。’

比丘们！因为那样，考虑后比丘应该请了允许后，离开那个人，不应该跟随他。

比丘们！这里，比丘依止某个人住，当他依止某个人住时，未现前的念现前，未入定的心入定，未灭尽的烦恼走到遍尽，

未到达的无上离轭安稳到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，

它们困难地被得到，比丘们！因为那样，比丘应该像这样深虑：‘我依止这个人住，当我依止这个人住时，未现前的念现前，

未入定的心入定，未灭尽的烦恼走到遍尽，未到达的无上离轭安稳到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：

衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，它们困难地被得到，但，我非为了衣服而从在家出家，成为非家生活；

非为了施食…非为了住处…非为了病人的需要物、医药必需品而从在家出家，成为非家生活，

然而，我依止这个人住，当我依止这个人住时，未现前的念现前，未入定的心入定，未灭尽的烦恼走到遍尽，

未到达的无上离轭安稳到达。’比丘们！因为那样，考虑后比丘应该跟随那个人，不应该离开他。

比丘们！这里，比丘依止某个人住，当他依止某个人住时，未现前的念现前，未入定的心入定，未灭尽的烦恼走到遍尽，

未到达的无上离轭安稳到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，

它们容易地被得到，比丘们！因为那样，比丘应该像这样深虑：‘我依止这个人住，当我依止这个人住时，未现前的念现前，

未入定的心入定，未灭尽的烦恼走到遍尽，未到达的无上离轭安稳到达，凡这些出家应该得到的活命必需品：

衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，它们容易地被得到。’比丘们！因为那样，比丘应该终生都跟随那个人，

即使被排斥时，也不应该离开他。”这就是世尊所说，那些悦意的比丘欢喜世尊所说。

转自《庄春江工作站》

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