尔时阿难。大号哭已抆泪而言。奇哉奇哉。诸行是尸而作欺陵。能令如是大灯大炬。大日光明无量光炎。百千亿那由他炎幢眷属。普现世间见知念慧境界。普照大宝众生隐没太速。大智慧者。大光明者。今于世间隐没太速。世间孤独。作覆护者隐没太速。如来具足神通变化。今于世间隐没太速。世尊。我何得不愁。何得不悲。世尊。我今自怪心不破裂以为百分。世尊。我亦自怪不于佛前而取命终。必是世尊神力加我。以是义故不取命终。何以故。我于佛所亲承面受。八万四千诸法宝藏受持不忘。未广流布在于十方诸天人故。世尊。我为如来神力所加以是义故我不命终。世尊。我何得不愁。何得不悲。世尊。我到迦毗罗城世尊生处。释种集时作何等语。可言日种释迦牟尼佛释种中尊。无上法王般涅槃耶。我到王舍城毗提希子阿阇世王所。作何等语。可言大师佛日隐没。能拔世间无间业箭医王去耶。我到舍婆提城。作何等语。可言大悲怜愍世间者隐没去耶。我到祇陀林给孤独长者。而问我言。如来何时来住祇陀林给孤独园。作何言答。我到毗舍离城诸离车子前。当作何言。可言怜愍世间最大尊师隐没去耶。诸方所有善男子善女人来问义者。作何言答。可言是大智人世间智者。断一切疑者。隐没去耶。诸方所有诸比丘众。为欲见佛供养礼拜。问讯世尊为布萨故。来问法者。来问义者。我更不见不闻彼说得上人法。世尊灭后有如是等神通变化修梵行者隐没于世。我何得不愁。何得不悲。
作是语已。佛告阿难言。阿难。止。汝莫忧愁。我之梵行当广流布。久住世间利益天人。阿难。我灭度后过四百年。迦叶共汝及诸弟子。展转相承作神通变化。修行梵行利益天人。阿难。汝莫忧悲。我之正法当广流布。久住世间利益天人。阿难。我涅槃后。迦叶比丘共汝发心。令我阿僧祇亿那由他劫所集。无上三藐三菩提法。增益诸善使不退失。何以故。阿难。是迦叶比丘。少欲知足远离精进。乐不忘念乐不戏论定慧现前。阿难。迦叶比丘。能于大众示教利喜。于诸梵行说法不惓犹如父母。阿难。迦叶比丘。于诸四众所见悬远怜愍世间。为欲利益安乐众生诸天人故。发如是心。
尔时阿难白佛言。世尊。迦叶比丘。如是发心。利益安乐几许诸天人众。
佛言。阿难。迦叶比丘。入涅槃时作是誓愿。愿我灭后以我神力所加持故。令我身衣不变不坏。发毛肤色诸根支节亦不变坏。乃至弥勒如来应正遍知出兴世时。令我此身见彼世尊。共作初会。如是第二第三大会。以我愿力所加持故。当令多百众生。多千众生。多千万众生。多百千亿那由他众生。得圣道果。若弥勒佛见我身衣不变。不坏。三会声闻亦见我身不变不坏诸根支节及袈裟已。然后我身住在空中。以己身火阇维其身。阇维身已灰炭不现。阿难。是为迦叶发心利益安乐众生。阿难。迦叶比丘。如是愿力所加持故。成熟如是诸众生已而般涅槃。阿难。迦叶比丘。般涅槃已有四石山当来到迦叶所。覆障其身合成为一。阿难。是迦叶身在彼四石山中身不变坏。至弥勒佛出兴于世随尔许时。迦叶比丘身住不坏。及袈裟衣亦住不坏。何以故。阿难。持净戒者。修梵行者。有智慧者。所愿能成。非戒不净不修梵行无智有欲所能成也。阿难。迦叶比丘。先以愿力所加持故入般涅槃。入涅槃已。彼迦叶身常不变坏。发毛血肉诸根支节。及以衣服亦不变坏。身亦不臭。乃至弥勒。阿难。彼弥勒佛出兴世时。共彼初会九十六亿诸比丘众到迦叶所。阿难。是弥勒佛。以迦叶身示彼九十六亿诸比丘众。作如是言。诸比丘。此迦叶比丘。于释迦牟尼如来法中。作大声闻住胜头陀。少欲知足远离精进。乐不妄念乐不戏论定慧现前。能于多众示教利喜。于诸梵行说法不倦犹如父母。诸比丘。是迦叶比丘。于诸四众所见悬远。毕竟无疑随顺多众。诸比丘。汝观迦叶怜愍世间。为欲利益安乐一切诸人天故发如是心。阿难。弥勒如来应正遍知。第二会时共九十四亿诸声闻众来到其所。第三会时共九十二亿诸声闻众亦来到迦叶所。阿难。彼弥勒佛。示彼九十二亿比丘众言。此迦叶比丘。于释迦牟尼如来法中。最大声闻住胜头陀。少欲知足乃至发心。为欲利益安乐一切诸天人故。阿难。弥勒如来当于彼时。舒金色右手摩迦叶顶。观察诸比丘言。诸比丘。是迦叶比丘。于释迦牟尼佛灭度之后广持正法。而此众中无有一人于我灭后广能如是持我正法如迦叶者。阿难。是迦叶比丘。于彼第三大会。以本愿力所加持故。住虚空中现种种神通种种变化已。以己身火阇维其身。阇维身已灰炭不现。时弥勒佛当于彼时发起迦叶已。为彼九十二亿诸比丘众数数说法。多百多千多亿那由他百千天人。得圣道果。阿难。迦叶比丘。发心利益多众生故。汝亦发心利益安乐多众生故。如是阿难。迦叶比丘及汝发心故。过四百年能持我之正法。及作神通种种变化修行梵行。各能增益诸天人众。
大悲经持正法品第六
尔时世尊复告阿难。汝莫忧悲。我之梵行当广流布。各能增益诸天人众。阿难。我灭度后摩偷罗城优楼蔓茶山。有僧伽蓝名那驰迦。于彼当有比丘名毗提奢。有大神通具大威力。正智得道多闻无畏。持修多罗。持毗尼。持摩多罗迦。于诸梵行示教利喜说法不倦。彼亦当作神通变化修行梵行。广行流布我之正法增益天人。