阿难。我灭度后于未来世北天竺国。当有比丘名祁婆迦出兴于世。曾于过去无量百佛殖诸善根。供养恭敬深信具足安住大乘。为欲怜愍利益安乐诸众生故。发如是心多闻持菩萨藏。称扬大乘显发大乘。是比丘。见我舍利形像塔庙有破坏者装校修治。以金庄严竖立幢幡。宝盖铃网出微妙音。兴造如来无量形像及诸塔庙。其诸塔庙皆以半月师子庄严。能令诸天人众心生信乐。为欲满足菩提善根故。怜愍众生故。护持养育故。摄受我法故。为不敬信者令敬信增修故。亦令多众种善根故。作般遮跋瑟迦会。阿难。当于尔时多有比丘。不持禁戒多作非法。不乐闲林舍离禅乐。破戒违道共相言讼。贪惜积聚独占一房。与诸俗人互相往来舍离佛法。于诸梵行不生敬重形似沙门。当于尔时有少比丘。发勤精进远离愦闹。系念现前定慧一心。安住善法少欲知足乐修乞食。安住圣种多闻无畏。持修多罗。持毗尼。持摩多罗迦。当于尔时祁婆迦比丘。令诸比丘著袈裟者。其心柔软诸根无缺。具足深信第一敬重。于彼所有著袈裟者。起持戒想。作福田想。而行布施修诸善根。彼祁婆迦比丘。修集无量种种最胜菩提善根已。而取命终。生于西方过亿百千诸佛世界无量寿国。于彼佛所种诸善根。复经八十亿诸如来所修诸梵行。以此善根于未来世过九十九亿劫而成正觉。佛号无垢光。世界名一切功德庄严。阿难。彼祁婆迦比丘。令我正法于诸天人广行流布。阿难。汝莫忧悲。我之梵行当广流布天人信乐。
阿难。我灭度后于未来世。当有边国名曰舍摩。彼有国王名曰大施。而于我法心生净信。于我舍利及诸声闻。勤修供养称扬赞叹。阿难。彼大施王。于舍摩国集我声闻诸比丘众尊重供养。于彼当有过三千阿罗汉。皆有神通功德威力。乃至于诸梵行说法不倦。阿难。彼等亦能令我正法于诸天人广行流布。
阿难。汝莫忧悲。我灭度后北天竺国。有城名兴渠末但那。彼得我舍利尊重供养。当以花鬘涂香末香音声伎乐幢幡宝盖衣服卧具众宝金银以用庄严。阿难。时彼精舍当有多人以信出家。受持禁戒修行善法。诸俗人等修行善法亦复无量。阿难。彼有持戒多闻有智。于我法中深得净信。于我声闻及我舍利。勤修装饰严治供养。于佛法僧供养加护。以此善根于天人中受福报已。有得阿耨多罗三藐三菩提者。有得缘觉乘者。有得声闻乘而涅槃者。阿难。彼以如是种种供养。当得如是神通威力。阿难。是等诸人开示演说。令我正法于诸人天广行流布。阿难。汝莫忧悲。我之正法当广流布增益天人。阿难。我之舍利及我形像遍阎浮提。何况人不见处。所谓天龙夜叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽鸠槃茶等。宫殿之中所造形像。阿难。汝莫忧悲。我法毗尼于诸天人当广流布
大悲经舍利品第七
尔时世尊复告阿难。我灭度后。若有善男子善女人。若在家若出家。乃至供养我之舍利如芥子等。恭敬尊重谦下供养。我说是人以此善根一切皆当得涅槃果尽涅槃际。阿难。若我灭后。所有善男子善女人心生敬信。为我造立形像塔庙。阿难。应生深信慎莫疑惑。我说是人以此善根一切皆当得涅槃果尽涅槃际。阿难。且置现在供养我者。且置我灭度后供养如芥子等舍利者。且置为我造立形像及塔庙者。阿难。若有信心念佛功德。乃至一花散于空中。我说是人以此善根一切皆当得涅槃果尽涅槃际。阿难。若复有人见佛世尊神通威力。为供养故。乃至一花散于空中。犹能得涅槃果。何况亲承如来而供养者。及我灭后供养舍利者。阿难。诸佛境界不可思议。若复有人能供养者。所得福德亦不可思议。阿难。若人念佛乃至一花散于空中。我以佛智见知是人所得果报不可思议。汝应当信。何况未来所有佛子。深得敬信思惟佛功德求佛智者。
尔时阿难闻佛语已。心怀踊跃生大欢喜而白佛言。希有婆伽婆。希有修伽陀。今正是时。唯愿世尊。说其念佛乃至一花散于空中而供养者所得果报。诸比丘等从佛所闻读诵受持。以是当得怜愍世间。利益安乐诸天人故。于现在世及未来世。所有众生从彼闻者。复得数数种诸善根。心生敬信得大称意。彼作是念。释迦牟尼。于释种中无上法王大慈悲者。怜愍世间者。劝喻我等令我生念发大精进。
作是语已。佛告阿难。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说所得果报。
阿难白言。如是世尊。愿乐欲闻。