增一阿含经卷二十四 善聚品〔您知道阎罗王想出家吗？〕
世尊告诉诸比丘：住在楼上的人，可以看见楼下行人的往来；我也是一样，可用天眼看见众生命终之后，投生何处。身口意都行善，不诽谤贤圣，行正见法，与等见相应（等见: 即以平等之心看待一切众生），则命终之后，往生天上。行此善法，不造恶行，则命终之后，生于人中。身口意都行恶，造不善行，则命终之后，投生饿鬼之中。身口意都行恶，诽谤圣贤，与邪见相应，则命终之后，投生畜生之中。至于身口意行恶，造不善行，诽谤贤圣，则命终之后，投生地狱之中。
于此，世尊非常详细地说出罪犯在地狱中受报的情形，内容跟其它经典所描述的大略相同，现仅选取两则其它经典所未载者，整理记录如下：
第一则 在罪犯受诸苦刑之前，阎罗王同他们会有如下几番问答：
1. 问: 你前世为人时，难道没看到出生为人处胎之时，极为辛苦，诞生后又要哺乳沐浴吗？ 都答: 看过。 再问: 那么你为什么不好好修行身口意？ 都回答: 因为愚惑，不知什么是善行。
2. 问: 你前世为人时，难道没看到老人身体衰弱，行动不便，不再有少壮时的心情？ 都答: 看过。 再问: 那么你为什么不好好修行身口意？ 都回答: 当时实在不相信自己会老。
3. 问: 你前世为人时，难道没看到病人卧在屎尿之上，不能照顾自己的生活？ 都答: 看过。 再问: 那么，难道你不知道自己也会生病死亡？ 都回答: 当时实在还想不到自己会生病死亡。
4. 问: 你前世为人时，难道没看到人在临终时各种苦痛，意识昏迷，家人围绕而哭的情形？ 都答: 看到。 再问: 那么，难道你不知道自己也会生病死亡？ 都回答: 当时实在还想不到自己会生病死亡。
5. 问: 你前世为人时，难道没看到盗贼被捕后，游街示众，并受各种酷刑，乃至砍杀？ 都答: 看过。 再问: 那么你为什么明知故犯？ 都回答: 因为我实在愚惑。
阎罗王在每番问答之后都同样说：我相信你所说的话，但为了使你不再犯此罪， 现在还是要治你的罪，此罪不是你的父母或社会环境造成的，你本自作，今自受罪。
第二则 阎罗王自叹：我当何日脱此苦难〔注〕，于人中生？已得人身，便得出家，剃除须发，着三法衣，出家学道！世尊说：阎罗王也还有这心愿，而你们现都已得人身，出家学道，就应时常检省自己身口意，不要有所缺失，当灭五结，修行五根。
〔注〕 长阿含经卷十九《世记经》之〈地狱品〉记载：阎罗王及诸大臣在地狱之中，昼夜各有一半时间，还是要被大狱卒捉去灌铜汁，所经咽腹，无不燋烂；受完刑后，又康复如初，还可与诸婇女共相游戏。