胜天王言。善哉。世尊。唯然愿闻。
佛告胜天王言。大王。若善男子善女人。闻般若波罗蜜。以清净意发阿耨多罗三藐三菩提心。具足正信亲近贤圣乐闻正法。远离嫉妒无有悭吝。常修寂静好行布施。心无隔碍恒离秽浊。正信业果心不疑惑知黑白报。设为身命不应作者终不为之。大王。善男子善女人。如是行般若波罗蜜。则远离杀生不与取邪淫妄语两舌恶口绮语贪嗔邪见。心常系念此十善法。大王。善男子善女人行般若波罗蜜。以方便力。若见沙门婆罗门。正行精进戒品清洁。多闻解义常起正念。心性调伏寂静不散。口恒爱语远离诸恶不善之法。修习众善。不自矜高于他不下。不作恶口及无义语。不舍念处其心调直。能断有流善拔毒箭舍离重担。超出有难已度后有。大王。善男子善女人。行般若波罗蜜若见如是菩萨摩诃萨则应亲近依止。是人为善知识。菩萨摩诃萨。以方便力而为说法。善男子。施得大富持戒生天听法大智。又复告言。此是布施此是施报。此是嫉妒是嫉妒报。此是忍辱是忍辱报。此是精进是精进报。此是禅定是禅定报。此是般若是般若报。此是愚痴是愚痴报。是身善业身善业报。是身恶业身恶业报。是口善业口善业报。是口恶业口恶业报。是意善业意善业报。是意恶业意恶业报。诸善男子善女人。此法应作此不应作。若如是修致长夜乐。不如是作得长夜苦。大王。善男子善女人。以方便力亲近善知识。得闻如是次第说法。菩萨摩诃萨。若知彼人是法器者。则应为说甚深般若波罗蜜。所谓空无相无愿无作。无生无灭。无我无众生。无命无人。而说甚深因缘法。因此法彼法生。此法灭彼法灭。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。以方便力作如是说。于真实中无有一法可生可灭。何以故。世间诸法皆因缘生。无我作者因缘和合。无一实法受生灭者。虚妄分别于三界中但有假名。随业烦恼而受果报。若以般若波罗蜜。如实观察一切诸法。无生无灭无作受者。若法无作是亦无行。则于诸法心无所著。谓不著色受想行识。不著眼色识。不著意法识。大王。菩萨摩诃萨作如是说。一切诸法自性空离不取不著。善男子善女人。因如是说则无退失。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。乐见诸佛乐闻正法。不堕卑贱。在所生处不离见佛。听受正法供养众僧。面见诸佛勇猛精进。志求正法不著有为。妻子仆隶生生所资。悉不贪著不染诸欲。常依正教忆念诸佛。离俗出家如闻修行。转为他说心无求望。见听法众常生大慈。一切众生而起大悲。多闻广学不惜身命。少欲知足常乐远离。但采义理不滞言辞。说法修行不为自身。唯化众生得无上乐。所谓佛智。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜如是修行。远离放逸摄护诸根。若眼见色不著色相。如实观察此色过患。耳声鼻香舌味身触意法亦尔。若纵诸根名为放逸。若能摄护名不放逸。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。调伏自心将护他意名不放逸。远离贪欲心顺善法。觉观嗔痴不善根本。身恶口恶及以邪念。一切不善皆悉远离名不放逸。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。心常正念名不放逸。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。一切诸法信为其首。正信之人不生恶趣。心不行恶圣人所赞。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜如法修行。在在生处常得值佛。远离二乘安住正道得大自在成就大事如来正智。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。欲求安乐当勤随顺萨婆若路。大王。今此大众得闻深般若波罗蜜。已于过去无量百千万劫。供养诸佛修习善根。是故应当勤加精进勿令退失。大王。若天若人能制诸根不著五欲。远离世间常修出世。三业清净习助道法名不放逸。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。正信具足心不放逸。勤修精进令得胜法名不放逸。大王。菩萨摩诃萨欲具正信心不放逸。精进正念当学般若波罗蜜。因是念智。能速成就阿耨多罗三藐三菩提法。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。具足正信心不放逸。勤修精进即得正念。用是念智知有知无。云何有无。若修正行得正解脱。是名为有。若修邪行得正解脱。是名为无。眼耳鼻舌身意。世谛为有真实中无。菩萨摩诃萨。勤修精进能得菩提。是名为有。懒惰菩萨得菩提者。是名为无。若说五阴皆从虚妄颠倒而生。是名为有。若谓世法不从因缘自然生者。是名为无。色是无常苦败坏法。是名为有。若言常乐。非败坏法。是名为无。受想行识亦复如是。无明缘行。是名为有。若离无明而行生者。是名为无。行缘识乃至生缘老死忧悲苦恼皆亦如是。施得大富。是名为有。施得贫穷。是名为无。清净持戒得生善道。是名为有。若生恶趣。是名为无。乃至般若波罗蜜能得成圣。是名为有。修行般若波罗蜜作凡夫者。是名为无。若修多闻能得大智。是名为有。得愚痴者。是名为无。若修正念能得出离。是名为有。不得为无。若行邪念不得出离。是名为有。得者为无。无我我所能得解脱。是名为有。有我我所而得解脱。是名为无。若言虚空遍一切处。是名为有。五阴中我。是名为无。如实修智能得解脱。是名为有。若著邪智而得解脱。是名为无。若离我见众生见寿者见人见能得空智。是名为有。著我众生寿者人见能得空智。是名为无。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。如是知世有无能修平等。了知诸法因缘而生世谛故有不起常见。知因缘法本性自空不生断见。于诸佛教如实通达。大王。诸佛如来略为菩萨说是四法。世间沙门婆罗门及长寿天心皆著常。为破此执说行无常。有诸天人多贪著乐。为破此计说一切苦。外道邪见著身中我。为破此执而说无我。又复为破增上慢人。是故而说涅槃寂静。说无常者令其志求究竟之法。为说苦者令离愿求。说无我者为显空门。说寂静者令达无相。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜如是修学。于诸善法终无退堕。速成阿耨多罗三藐三菩提。尔时胜天王白佛言。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。修何等行拥护正法。佛告胜天王言。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜行不违言。敬重尊长随顺正法。心行调直诸根寂静。远离众恶不善之法修习善根名护正法。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。修身业慈悲。口业慈悲。意业慈悲。不求名利持戒清白远离诸见。名护正法。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。不随爱行。不随嗔行。不随痴行。不随畏行。名护正法。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。修习惭愧。名护正法。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。说法修行悉如所闻。名护正法。大王。三世诸佛为护正法。是故拥护天王人王令法久住。说是陀罗尼。