诸佛菩萨降临来，所有的善神护法大欢喜。所以我们来到这个道场，参加这个法会，全部能得到佛光的照耀，护法的拥护，让我们业障消除，生起恭敬心，生起福报，开发智慧。相信不相信，这世界有没有佛？这世间有没有神？有的人他钻牛角尖，问你了，你说有，在哪儿，拿来我看看。
过去有个县太爷啊，也到庙里来看，正好就看到有一只小鸟站在佛头上，还在佛头上大便。这个县太爷就问这位师父，说师父啊，你们佛教说一切众生都有佛性啊，为什么这个鸟还跑到佛头上大便去呢？这师父怎么回答
他？这个鸟肯定不会到老鹰头上去大便哪。为什么？那个就是它的佛性。这小鸟会不会跑到我们头上来？不会的，这小鸟知道的，到你头上很危险的，站在佛头上很安全的，对不对，那就是它的佛性。
有一次，我坐飞机，那次我们那位弟子很客气，让我坐商务仓，隔壁的那个人看到我蛮高兴，说你这师父会不会算命啊？很多人看到我们出家人都会问。我就问他，你相不相信人有命？在座的你们相信不相信，人有没有命？但是那个命是哪里来的？前生带来的啊。就你现在用的手机，电是不是之前充的？你要想明天还有手机打，不 断电，你今天要不要充电？过去有修来，但是你为了明天，以后的命运，今天要不要修？我们长得好看，长得丑，是不是我们的命运？能不能修？修什么？我们民间说，叫相由心生，心改变了，相会不会改变？会改变。
过去有一个小沙弥，很小就出家了，那天师父打坐发现，我这个小徒弟寿命不长，七天之后就要死了，他也舍不得啊，死就死在家里吧，跟爸爸妈妈也团圆一下吧！第二天就把小徒弟找来了：我放你七天假，回去跟爸爸妈妈在一块，尽尽孝心。小沙弥听要放假了，高兴的不得了，就一蹦一跳下山去了。
走到半路里，看到山上的水把一个蚂蚁窝给冲倒了，一窝蚂蚁都漂到水面上啦。这个小沙弥就折了一个树枝放在水面上，让这些蚂蚁都爬到树叶、树枝上，都爬到岸上来了。他回去，哦，儿子回来了，父母也很高兴啊，问你为什么回来啦？说师父放我七天假。七天假结束之后，又回去了。这老和尚想，我是见到活人啦还是见到鬼啦，这小孩子怎么又回来啦？结果再打坐一观，原来这个小沙弥做了一件好事，救了一窝蚂蚁的命，这小孩子命运转变了，七天之后不死了。
我们佛教界有放生，对不对。放生是为什么？放生就是给我们续命，消灾免难，还给我们增福增寿，所以佛教有的方法很简单，救他人命，就能延自己的命。那反过来说，吃他人肉会不会长你的肉？那个肉是不是你自己身上的肉？那个不叫你身上的肉，那个叫复仇的细胞，所以才叫病来如山倒啊！你强迫的，我要添营养，我把这个生命给杀了。你今天比它强，请问你人有没有衰的时候？你人衰的时候，火旺低的时候，这些就来找你报仇了。
有一次，我们到印度尼西亚弘法，正好呢，那次弘法的那个功德主是海鲜酒楼的老板，走进去酒楼大得不得了啊，我们几千信徒都坐不满哪！他平时就是摆一桌一桌的给大家办酒水。那天我们去的呢，正好有一个法师他有神通，海涛法师就叫他看一看。为什么呢？这个海鲜酒楼真正的老板死掉了，让他哥哥再来继承，原来是他弟弟开创了这个酒楼，但是年纪轻轻就死了，现在他哥来接班了，他哥哥把我们请去的。
那开这个饭店的老板死了，现在在哪儿？结果一查出来，跟我们一说，唉呀，我们都摇头啊！他说因为他天天杀鱼，死了之后就直接投胎到鱼里去啦！而且呢我们来开法会了，他投胎的那个鱼，两天前刚刚又被杀掉了，被别人煮啊煎呐，你看恐怖不恐怖！我们都不敢跟他哥哥讲啊，就跟他哥哥说，你要给你弟弟立牌位啊！
所以我们《楞严经》里面，佛就讲到，“人吃羊，羊死为人，人死为羊”。有的人说啦，人生炳死啦，不就一了百了啦，死了怎么还会去做羊呢？我们在座的，有多少相信人死了之后还有的？有的人心里面想，哪里有，人死了不就没有了，人死如灯灭，有的人说，一了百了。我超度有时候经常会遇到那个鬼来跟我来聊天，首先我就来问它，我说你以前做人的时候，你相信不相信死了之后还有啊？它说我以前不相信的。我说你现在呢？现在哪里敢不相信啊，我现在都做鬼了，还不相信啊！马上就很恐惧啊，它身体颤抖，恐怖。
人的命运是我们自己的行为可以决定的，所以，我们任何的遭遇不要去怪外面，你怪外面人，你怪家里人，甚至有的还怪老天爷，我们叫怨天尤人。其实遇到事情不能怨天尤人，我们佛教徒要回光返照，是好的事情，是让你高兴的事情，你也不能想这个就是我的，你要感谢什么？好事的种种因缘，因为任何事情不是独立存在的。
就像今天我们办个大法会，我们法师除了天天的忙啊，忙这忙那，我们政府领导还要大力支持，护法善信还要内外地帮助，多少多少人的善缘具足，好事就出来了。所以有好事的时候要多想着感恩，感谢这个好的因缘。有不好的事情发生的时候啊，多回光返照，找我们内在的，我什么样子的行为语言感召了这个不好的事情，我过去埋下什么种子，今天它生根发芽了。
当我们能够回光返照的时候，不好的事马上就会变成好事。不好的，它不是一定就不好，事物是会发生转变的。好事我们为什么要感恩，要找这些好事的因缘去感激？如果忘掉这个感激，我们就骄傲了，一骄傲就怎么样？好事就变成不好事了。所以我们佛教徒看事情，好事情的时候，我们也不能够忘掉它潜伏的危机。
你爱世界世界就爱你
我们现在科技时代，那请问，科技发达有没有缺陷？我这一路来，看白色垃圾那么多，到处都能烧垃圾，那个味道你要不要闻啊？那天地善神要不要闻？他也不要闻。这个天、空气、水、土，是我们小时候干净，还是现在干净？现在这个空气也脏了、水也脏了、土也脏了，请问这个拿钱还能买回来吗？虽然我们的小日子过得好了，家里面电灯、电话、电视机，但是我们的大环境是不是变差了？不要因为现在科学时代，我们就这样，认为这个很好，也要心存一种危机感，对这个社会，对这个环境，我们要有种保护意识。
现在所讲的，讲大一点叫环保意识，能自己带的就自己带。像我出来，毛巾啊、牙刷啊都自己带。如果不是自己带毛巾，宾馆里的毛巾啊、浴巾啊，用完了之后，那要多少东西去洗啊！甚至我们都自己带拖鞋，宾馆拖鞋都不用。有的人想，那个宾馆的拖鞋嘛，你出了钱了就是给你的。但是你用，它对这个社会，对这个环境有没有污染？白色垃圾呀，很难处理的，买拖鞋好像没有多少钱，但是它对我们这个世界的污染是很严重的，你出几倍的钱也处理不掉。吃饭我都自己带筷子，那个一次性筷子什么做的？是不是木头？现在我们的地球上，树是多还是少？绿化越来越少啊！那怎么办？你要保护这个世界，你要这个树少砍一点，那要拿出行为来，自己带筷子，所以国内国外我都自己带筷子，能自己带的都自己带。
请
问，你爱护这个世界，这个世界爱不爱你啊？你爱世界，世界就爱你。所以我们常常说，那个脸上想光啊，皮肤想嫩一点，就怎么样？你要保护环境，除了这个，最好一个方法是到佛地里来擦洗大殿，擦洗大殿的果报就是什么？皮肤好，脸上有光彩。佛前供花，我们这个脸也会长得漂亮。
过去大迦叶尊者，在以前有一世啊，祂是做一个金匠。有一个女的她要给佛贴金，结果钱全部出完了之后，佛上面还有一片金缺掉。迦叶尊者的前生啊，他就说，你出功德贴金，剩下来的这点，我也一起做一个功德吧！他也给佛供养了一片金，贴在佛像身上，这样子的果报，生生世世迦叶尊者身体都是放金光，所以迦叶尊者又有一个名字叫饮光。一直到他跟佛陀的时候，他也是，身体都是放金光的。所以弟子们就问佛陀说，世尊哪世尊哪，迦叶尊者为什么身体会放金光呢？佛就跟他说，以前，别人贴金的时候他随喜了一点，他就生生世世身放金光。你对外在做什么，你内在就得到什么样子的。
请问我们的生命跟外在世界有没有联系？外面空气不好了，你会不会生肺病？抽烟的人，因果关系最清楚了。请问，抽烟的人，那个肺是白的还是黑的？你说那肺有问题，要拍片子的话，他要叫你烟要戒一段时间。过去农村烧锅灶，那个锅灶的烟囱是白的还是黑的？你那个肺就象个烟囱一样，熏得黑黑的。请问，你那样熏你的肺，你的肺会健康吗？你外在的行为跟你内在的身体是有关系的。
我们中国人多，抽烟的人也多，中国每年死于烟草的人是三百万人。有一次碰到有个抽烟的，我问他，我说你看，你抽完烟了之后咳嗽，我说是不是烟害你的？他开始想一想，好像是，后来再想想，不是。请问那个烟会不会强迫地飞到你嘴里去？其实不是烟害人，是什么害人，不了解真相，你不了解真相，就会造成伤害，所以我们佛教里叫贪嗔痴慢疑，地狱五条根。
戒除贪嗔痴 关闭地狱门
人怎么会下地狱去呀？偷人钱包的人有没有罪？偷人钱包倒算了，我还听人说，有的人还偷什么？还偷人的器官。有的把那个小孩子抓去啊，把身上的器官割下来，这样的人坏不坏？这小孩子有没有得罪他？没有。他为什么会这样呢？是不是他的贪心，拿人器官去卖，贪心会不会下地狱？当然会。
打架是不是因为嗔心啊？所以嗔心也会对自己对别人造成极大的伤害，这个结果也是很严重的。愚痴也是这样，中国一年抽烟要死掉三百万，这是不是愚痴害的？所以愚痴是有罪的。我们别觉得，我是凡人、我是凡人。这世间上有圣人也有凡人，为什么你不做圣人，你要做凡人。做凡人有没有贪嗔痴？贪嗔痴会不会造罪？所以才有一句话叫“地狱无门自来投”。
鬼和神放到一块，他也不知道的，神和菩萨放一块，他也不知道的。请问，鬼和神有没有区别？神跟菩萨有没有区别？但是在很多人眼睛里是一样的，鬼和神一样，神和菩萨一样。
佛讲的那个经书，那个经书是什么，是不是对我们讲的？那是教导我们的方法，怎么样子转凡成圣的方法，怎么样离苦得乐，怎么样摆脱那些苦难。
柬埔寨二十多年前只有七百万人，结果国内打仗，打仗就杀掉了有三百万人，厉害不厉害，自己对自己打，自己杀自己。我们去看，人的那个骷髅啊整个塔装得满满的，都是骷髅。我们大家看得心情都是很沉重。但是从集中营里、万人坑里出来，我们到街上一看，街上还照样杀鸡的杀鸡，烤鱼的烤鱼，麻雀啊，甚至小昆虫啊，人都拿来吃，一堆一堆的肉都在那里。
佛教里面就讲出人间的刀兵劫从哪里来，从杀生里来。我们想想我们有时候为什么要杀生，是不是要贪吃它的肉，贪心，愚痴的心。我们学佛了，我们要不要戒这个贪嗔痴啊？你说我不戒。不戒，你那个苦难能不能离开你呀？就好像医生治病一样的，给你这个药你要吃，不吃这个病没法好的，这在我们佛教里叫依教奉行。所以大家学佛了，以后要多听佛法，听师父的指导，这个时候啊，佛光就照到你心里了，佛的力量就在你身上了，然后你借着佛的力量戒恶，把恶戒掉，身上不好的习气拿掉。
人需觉悟知善恶
有的人反过来会这样说，他说我不抽烟干什么去呢？这个对自己有害的事情他好像无所谓，他说我不做这个干嘛呢。其实有很多好事可以做啊，正面的事情可以去做的，有意义的事情可以做的。有的人说了，我自己抽烟没瘾的，社会需要。但是可以换一种方式，你跟人打交道用烟的，换一种，下次换成糖，口袋里拿出糖来，吃个糖。换一种习惯，建立一个生命的好的习惯，这个很重要，因为不忍心看到你自己害自己。
我有时候到医院里，看到那个口腔癌的、咽喉癌的、肺癌的，很恐怖啊！百分之八十的肺癌、口腔癌、咽喉癌都是因为烟草而造成的，抽烟的害处极大。特别是不能到庙里抽烟，很多人不懂得这个道理。有的人还跑来说，你们点香也是烟嘛，我这个香烟也是烟。两回事啊！不是一回事啊！像今天我们做超度，我们会把食物放在火里面烧，烧也会飘出烟，请问那个烟跟烧垃圾的烟一样不一样？不一样啊！我们那个烟是飘到哪儿哪儿吉祥啊！烧垃圾的烟是飘到哪儿哪儿都不好啊！空气被污染。日本福岛核电厂爆炸的那个烟更不得了啊，飘到哪儿，哪儿就是灾难啊！虽然都是烟，但是内容不一样的。
我们现在的生活质量越来越差，我们自己现在真的要好好学佛，改变我们的命运啊。我到这个地方看到种种的，我说这个佛法怎么说呢？我们现在不要说离佛很远，我们现在离天也很远。请问我们在座的，以后我们这个世间上是堕落的人多，还是升天的人多？堕落的多。
为什么？因为我们平时就没有修天堂的法，对不对。什么叫修天堂的法呢？奉持十善，十善业。哪十善业？身不杀，这个身体不杀生；身体不偷盗；身体不邪淫，不杀盗淫。这个嘴呢？嘴不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，有这四个业，口有四个业，这四个恶业不做；身体有三个恶业不做，不杀生，不偷盗，不邪淫；还有思想，这个意，思想里面不贪、不嗔、不痴。如果你这个人，你从身体方面、从口方面、从你的思想方面，你能这几点都做到，我们死了之后可以升天堂。
我们问一问，这社会上，你站到大街上，你站到天桥上看，从早上看到晚上，有几个人这个身体是在修这个的，有几个人？很少的。从早上看到晚上，你大概看不到一个人活在这世界上是修这十善业的！那反过头来呢，十善业不但不修，还造十恶业。十恶业，身体杀生、偷盗、邪淫，所以我们这人需要觉悟，需要觉悟觉醒，要建立一个理智的人生，能够管理自我，我们用佛法来自我管理。
好人和坏人没有界限的，能够自我管理的人，他才能够变成好人。坏人也不想做坏人，很多那些犯了法的，被抓起来了，他稀里糊涂的，不知道。很多人做不好的事，他是稀里糊涂去做的，他也不是说我一定要想不好才去做的。很多人抽烟啊，喝酒啊，吸毒，他甚至是为了追求快乐去做的，最后呢，得到的是痛苦，但是他当初的动机是为了快乐，这就是没有智慧嘛！没有智慧把痛苦当快乐，这个社会这种人多不多？很多很多！
像我们自己出家了，出家这么多年了，我每天还是要阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 阿弥陀佛是什么？提起正念哪！提起正念，要听佛的教诲，避开那种苦的，选择正确的。每天这个人生都有选择，抛什么，丢掉什么，这都是需要有理智来管理的。一个人的念头里面有好的，也有不好的，好的念头来的时候你可以听它的，不好的念头来的时候你必须要向它说“不”。
为什么念阿弥陀佛？阿弥陀佛是正念，你有了阿弥陀佛的这个佛光照着，你自然就会知道什么是好，什么是不好。把不好的戒掉，你就有力量。一般性人看我们学佛的念阿弥陀佛、阿弥陀佛，不知道干嘛。阿弥陀佛中国的意思是无量光、无量寿，念阿弥陀佛的人就有佛光照着你，一个有佛光照的人自然知道善恶。
我们现在这个人，最大的一个问题就是不知道善恶，这是很痛苦的事，甚至没有正面的力量来抵制不好的事物、念头。好奇心会把你害死，很多人吸毒也是这样的，你问他为什么会吸毒，他说好奇，别人都说毒品，到底什么是毒品，他尝尝，结果一尝好了，尝上瘾了。
这个人就是什么？需要理智，需要知道什么是善恶，需要对自己说不，这是很重要的。你学会这个了，那你的人生肯定是幸福的，佛光照着你，你肯定是家庭幸福的一个人，出入平安的一个人，肯定增加福报。这样的人别人一看到都喜欢跟你打交道，因为你身上散发出这种吉祥、祥和的气息。身体不好的人往你边上一靠，身体马上舒服了，病就没有了。心里特别烦恼的人，跑到你边上一坐，跟你说说话，心里没烦恼了。这就是什么？就是因为你一个人、一个佛教徒、一个修行人身上有正念的力量，有正念的磁场，你有感染力，对人有善的正面的感染力，这是我们要修出来的。
大智若愚真智慧
其实佛有没有教我们离苦得乐的方法？有的，方法非常有效，你只要把佛的方法一用起来，立竿见影，马上让你能够灾难消除，福慧增长，马上就会。请问快乐从哪里来的？痛苦从哪里来的？我们每个人都想得到快乐，但为什么往往还得到痛苦呢？你多一分自私，就多一分痛苦。痛苦从哪里来？痛苦就从自私里来的。快乐就是利益他人，就会得到快乐。
你这个生命对其他人来说是有价值的，大家就会需要你，对不对，一个被需要的生命是不是很快乐。儿子需要你这个妈妈，你这妈妈会不会很快乐？就会快乐。你多一分利益别人的心，你就会多一分快乐。
有没有量小福大的人？没有的，没有一个量小福大的。所以你到佛门里来求福，佛就教我们这个方法，你要想福报大，那你心量要大，心量怎么大？学吃亏。所以真正有智慧的人，别人看他就像个傻子一样，所以中国有一句话叫大智若愚呀！别人以为他脑子出问题了，其实是什么？他真正有智慧。
所以做人不要太斤斤计较，知道吗。你太斤斤计较，你对你家里人斤斤计较，家里人都不喜欢你，如果家里人都不喜欢你，你还有什么前途吧！不管是隔壁邻居，还是你工作单位，还是你开厂、办公司，你斤斤计较，你还会有福报吗？你没福报，你还能赚到钱吗？学到了佛教智慧了，那你做什么事情才会顺哪！你有了福报了，你才能赚到钱哪，对不对。你有了钱，你又很大方，那你人缘关系会不会更好。人缘关系更好，那你赚更多钱。钱越多，人缘关系越好，你是不是个大富大贵的人？
如果你有钱，你人缘关系不好，你有钱你不会布施、不会供养，这虽然是富，但是不贵。所以有的人富贵，富贵啊！有的人是有一点财啊，但是他不贵，他是什么？是守财奴，吝啬鬼。他不要说给别人不舍得花了，他连给自己都不舍得花，这种人有没有？可怜不可怜？所以为什么我们说要日当三省其身哪！这是儒家的，儒家做人，每天要三省其身。
我们佛教徒，要念念回光返照，佛教徒要求更高。这个阿弥陀佛，既是念西方极乐世界的阿弥陀佛，也是念自己的良知，念自己的佛性。一个没有昧掉良知，没有遗失佛性的人，自然就会知道什么是好，什么是不好。