网络上诸位你们好：
今天在这里见面给各位讲法，因为今天临时拉的网线没能调整好，刚才我这里能看见图象，但是声音传不出去，让网络上很多人，没有办法在我们的法堂里听到讲法，现在回到我们的工作室，来跟大家见面。
已经有几天没有跟大家见面了，我看到网上是用打字的方式交流，前两次由于我们的见面，得到一些心灵的快乐，心灵的平静。所以我谢谢大家这么认真，我们这么有缘，才能共同享受这样一种法喜。如果大家没有一个欢喜的心，来见面听法，纵使我说的天花乱坠，也不一定能够与法相应。更何况我也没有那个本事，说得天花乱坠。我只是一个很笨拙的人，对于修行也没有很甚深的那些功德。但是回头来看，我们诸位在尘世间有父母，甚至有的还有自己的家庭和孩子，为社会要贡献自己的力量，为家庭还要创造好的生活条件，所以大家很辛苦。
做为一个人来说，在很多程度上，有时也像一只勤劳的鸡，早上要出去找食，晚上要回到它的窝里面，有很多方面很像。甚至有时候，我晚上打着手电在走路，看那些蚂蚁还在忙，就问那个蚂蚁在干嘛，蚂蚁回答说在加夜班。哈哈…..开玩笑，说明这个人呢，白天忙碌完晚上还得忙。
刚才给诸位师父们讲的，你们没听到，现在我们专场来这边讲，来交流，如果大家在视频上能够受益，也非常的好。所以我们要谢谢现在的科技，现在的科学家们，要感谢这些众生的恩德，给予我们今天这样的便利，在电脑前就能跟师父见面。你看新昌的慧继也在，还有很多在线上的，我们都认识，上来的有一些我们都认识，我也很开心，我想你们也很开心。
这样也能交流，坐在家里暖暖的、很熟悉的环境，然后就可以很自然的想象到，我们慧日寺在溪水的环抱之中，在冬夜的笼罩下，我们的心还是这么的温暖。坐上有好友，有时候手中即使没有茶，也能解一些渴，解内心的饥渴。所以刚才在法堂讲法的时候，现场有一首诗，也不叫诗，即时瞎诌，到这边在诌给你们听听：
僧家念佛禅床暖
风吹铃铎霜雪寒
老僧若有顶上眼
世间炎炎也清凉
是啊，我们在山中所孕育出的精神，我们所领会到的佛法的清凉，我们处在禅定当中的法喜禅悦，还是可以回向给世间烦烦恼恼的众生。甚至除了我们用心去回向，用心灵去交流之外，我们还可以通过网络、通过麦克风、通过这个小摄像头，还有这个电脑搭起彩虹，让影像传递我们的心灵，用声音来触动我们心灵。
所以大家在这个世界上，在2008年元月23号，此时此刻，永远都是最珍贵的。为什么呢？因为2008年元月23号，现在8点多，是不会再来的，即使下次我们还有见面的机会，但是今天已一去不复返，今天的缘分，怎么能不让我珍惜呢？
所以这边我再一次的欢迎大家，再次的感恩大家，我们感恩佛，感恩佛的慈悲，感恩这个世界一切善良的人。我们能够坐在这里的人，大家见面，听我这样一个方外之人，大家刚刚进来，有没有看见我戴着观音斗篷？在这个凌凌的寒风中，也来跟大家见面。我想大家的这个缘是欢喜的缘、是温馨的缘、是解脱的缘、是值得打上印记永远纪念的缘，甚至要成为以后我们生生世世的缘。
我的感冒已经好了，这两天我一直在修养，谢谢大家，我的感冒已经好了。大家都一致地跟我有相同的看法，虽然在这里，我没有办法看到你们的形象，但是我知道你的心。凭借着你的电脑，却又超越你的电脑。因为你的心是没有距离、没有国界的心，是可以超越种种的隔离的。
下面我知道每次每个人都有问题，但是这边人也很多，那就是回答一些具有代表性的问题。
在这里有上班族的，我相信也有在读书的，有初入佛门的，也有对佛教感兴趣的，都欢迎！我虽然是一个出家人，住在深山，追随着往圣前贤，追随他们的足迹。虽然我也有很多就是那些好的，非常杰出的，甚至这一生就修得大成就的那些师父，但是我相信我们当中，还是会有比我更有智慧的人。乃至我们这么多人的相遇，我们在这一问一答之间，会激发出一种新的智慧，新的感悟，我也等待着来扣响这个智慧的大门，我们一起来向智慧的殿堂迈进。
三千大千世界，属于我们研究的宇宙的平凡世界，但是莲花藏世界，是指生灭的世界之上不生不灭的世界。网上上次我在超度的时候，大家现场听的，你能够回向你的冤亲，你坐在网络前面看，也观想你所有的冤亲，也跟着这网络，也跟着现场慧日寺的现场，那是对他们有超度的作用的。但是当时如果你的心，没有现场那个感受的话，那这个超度的作用会被减少，不过会对他们会有益的。你在网络上听法会，对你自己有益的，你把有益的功德回向你的冤亲，也会对他们有益。
1、 信众：怎样念佛才得三昧？
师父：这个不是一两句话能讲清的。《大佛顶首楞严经》中有种种的三昧，甚至也讲到了大势至菩萨念佛三昧，真正的念佛三昧讲讲要很久的，都摄六根、静念相继即名三昧。
这个都摄六根是怎样呢？六根很简单，不要很长的讲解了，眼、耳、鼻、舌、身、意。因为我在讲的时候，你就可以摸到，眼睛、鼻子、耳朵、这个身体….我们甚至能感受到自己分别的意念，这个很简单。
六根怎么能给它都摄住，不是拿一个夹子把鼻子夹住，不是拿一个手帕把耳朵捂住，这不是你说我自己用手捂，捂不过来再找几个人一起帮我捂。一个人捂耳朵、一个人捂眼睛、一个人捂嘴巴，都把自己捂死了，也不叫都摄六根。
那个都摄两个字要开智慧，智慧才能都摄你的分别念，都摄有分别心那没有用。智，这个智是不分别的，只有智慧才能都摄。从第六意识分别，你怎么也不能都摄，你就是都摄前面的，在分别你第六意识本身，却都摄不到第六意识。
所以念佛得三昧，你要想明白以后，要多亲近善知识。因为你要明白念佛三昧的途径，是要依止善知识，与善知识有甚深信心，升起大信心。这个世界要有愿意远离，要发愿，得到这个善知识所指引给你的那个世界，这样慢慢就会知道。
2、 信众：夫妇都已吃素，如何能生一个出家的孩子？
师父：这个很好。那你就除了好好的吃素，再好好的读大乘经典，然后也求善知识加持，特别是要多求观世音菩萨一样的善知识，那你以后会生出吃素、会出家的孩子来。
3、 师父：华藏世界跟常寂光土还有不一样，常寂光土的共同点就是华藏世界里面有常寂光土，而且华藏世界里也分好几种土。我们往生极乐世界就有常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。常寂光净土在华藏世界里有它相同点，又有微细的不一样的地方。
4、 师父：念四皈依咒一般性是十万，过去讲十万。如果觉得我们现在业障重，念了十万，还没有瑞相，那你再念十万，一直念到有瑞相。不是说一定要念到一百万，有的人念五万瑞相就很大，但是念好十万的，还是作为规定课，有的人念到一百万，他还是没有瑞相。一切诸佛的形象都是出离六道的，所以我们还是要多作清静观。
5、 信众：我是初学者，要上班和带孩子，所以我只念佛号不诵经，可以吗?
师父：不诵经只念佛号，那你知道佛号是什么意思吗？如果有时间，还是要诵经，不单单要诵经，而且你不听讲经，怎么能知道经是什么意思呢？所以你还要有时间听讲经。那单单只听一个师父讲经，你不去体验这个师父的心是怎么样，可以吗？所以要常常的亲近善知识。所以优婆塞、优婆姨是印度话，我们中国话叫近侍男、近侍女，常常地靠近善知识听闻佛法，甚至自己的修行也在善知识的监督之下，这样可以得到准确无误的长久的进步、长久的发展。
6、 信众：三昧都平等吗？
师父：这个三昧怎么说呢？三昧看上去满相似的。比如说有的人读书入三昧；有的人写字入三昧；有的人吃瓜子入三昧；有的人听讲经入三昧；有的人打坐入三昧，看上去表面的形象都有点像，但是内心中的感受是不一样的。因为吃瓜子跟写字入的三昧，肯定是不一样，表面上看吃瓜子入的那个三昧，跟写字入的三昧就不一样，那个状态有瓜子味，写字味有墨水味。
7、 信众：初学佛读什么大乘经典？打坐时杂念多怎么办？
师父：我看到有的人打坐的时候，腿不平就扳一个大石扳压在腿上。打坐时杂念多，很好办，拿一个绳子把头发扎起来。是不是？就是杂念多，这个很正常。打坐一入定了以后，就会发现杂念纷呈，这个由杂念而来照见回光返照，来助长你打坐的静，静又更多的照见你的杂念，杂念再来照你的静，这个就是知杂念明伪。然后由杂念反过来照这个静，静的东西名定。所以在杂念面前，常有杂念而常照，定慧双修。更加意念佛的大乘经典，意念善知识给你讲的，与领悟佛法的意思，定慧增长，打坐越来越得到寂静，越来越得到进步。
初学佛读什么大乘经典最好，还是有由师父来指点，就是你自己已经读了，那也要用你读了的大乘经典，你所熟悉的经典来请问师父，师父会带你学修比较明了。否则你什么经典也没读过，你不问师父，读你也读不明白。如果有人对你的根基，让你读什么经典，当然更好，但是你没有这个机会来理解。读通哪一本大乘经典，都是可以让我们趋吉避凶的，都是让我们学佛人很吉祥的，内心很开心的。
打坐的方法一般按照毗卢七支坐法，就是坐下来，腿是跏趺坐。跏趺坐俗称双盘，不能双盘就单盘。双盘是金腿子金塔，单盘是银腿子银塔。实在单盘也不会，就两条腿交叉叫散盘，这个叫泥塔不管怎么样，也总算是个塔。所以打坐还是不错的，除了腿的姿势，腰，我们的脊椎骨要直，头不要太仰，也不要太低，这个下巴内收，眼睛下视看着鼻子的前方，虚隐的呼吸。然后调整呼吸不紧不慢，细细匀匀，然后舌头在口里，放松嘴唇也放松，然后手接定印。基本上是这个方法，这叫毗卢七支坐法，可以详细的在网上也能查到。
8、 信众：有人修净土念佛号，现在想修一个法，修什么好?
师父：只要师父教你的，都是法。我们也不用给它起什么名字，你一起了名字，本来是为了让你好记，给你一个方便，给你一个记号。就以为有了这个记号，有的人反而执着于这个记号，反而把这个记号，当实有的执著，反而引来过失。
所以最好有师父教你，教你扫地你就扫地，教你擦桌子你就好好的擦桌子。你说这还要教我？在家就扫地，就擦桌子，那你就老老实实做老实人。然后这也是法，心静，自己的心一静了，外在的国土也静了。现在的心静了，这个心静了，以后的过去也会静。这样以后，遇到师父修什么法都灵，修什么法都得什么法的果。
这是要我们当下去训练的，如果在看书的时候打坐，就是要把心放在看书的内容里，而不要一边看书一边打坐，还修数息，你这个心都好几个用了。这个数息是来摄心的，这个散乱的人用数息观来摄心的。所以打坐的时候看书，也不是注重在打坐，坐只不过是一个姿势。就像站着的人也能看书，但是坐着很稳、很暇逸，所以这个时候来看书，容易进入书的内容，是这样的。你不要打坐、看书、数息，这个我觉的花样太多，但是有的人三头六臂又聪明，有的人本事很大。
9、 信众：妙明真心是什么？
师父：要讲妙明真心，要在我们自己的本处。我们现在的妙明真心看不见，只看见烦恼无明。所以这个烦恼无明在对持，但是又不能离烦恼无明之外，去明白妙明真心。这个说来话长以后慢慢说。
10、师父：你说看书学数息 ，书里面学数息的方法，这个可以。一边看书一边打坐，一边跟着书里学数息，可以。你也可以跟书里面打坐学走路，唉，说了一大圈，总算开了一点智慧。
我是慧日禅寺的住持，但是跟我讲法并没有关系。很多说法的也不一定是住持，但是今天本住持在这里跟你说法。
如果你按照书上去看学数息这个观，先这样以后见面的时候，你再数息给我看，我看你有没有错，书上你有没有领悟到位。
11、信众：能对《心经》上“空即是色、色即是空”做开示吗?
师父：这个厉害，这个“空”还了得？这个“色”也不得了！我们这个三千大千世界，很多都是属于“色”，我们现在看到的天地万物，很多都是“色”。从我们先前的科学来说，对这个色法的剖析，看到这个物质的分子结构，甚至原子的结构、原子核，甚至粒子这些都是“色”。
那最后研究下去，这个粒子的本性是什么呢？粒子本身还是有一个磁场旋转所形成的，这个粒子的本身，它并没有粒子的本性，我们看上去观察到一个粒子的时候，它是一个磁场，是一个物质在旋转以高速的旋转，看到的一个假相。
那你说这个高速旋转的东西是什么呢？它原来只是一个磁场。就像我们小孩子在玩游戏的时候，拿一个火，一个火心，在夜晚用力的用手来甩动的时候，我们自己也看到一圈的火。然后别人也看到有这亮亮的，这个一圈亮亮的不是实际，只是这一点火光在快速的甩动，形成的一个圆。但是这一点火，仔细分析的时候，它也没有一点火的概念，原来是电磁场。所以“色既是空、空既是色”。
我们明白的时候，所产生的真实的智慧，“色”是生灭的，这个智慧是不生不灭的。所以作为我们本有的心，心是具有观察力的，心是可以升华到智慧的。我们往往没有看见这个心，只是看见这个生灭的色。
所以这个 “色即是空”，“色”法当仔细去观察，甚深的智慧就是这个“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，就是观自在菩萨，用智慧深入的观察这些物质的时候，发现这个“色”法本是“空”，“色不异空、空不异色”，这个五蕴“色不异空、空不异色”，五蕴照见，五蕴皆空。
所以我们凡夫，这个低劣的生命就被提升了，我们这个低劣的生命，所要承受的这个五蕴苦、诸苦，就在这里面提升了之后，就超越了。
就像一个汽车开在峡谷间，他是没有办法翻跃那个峡谷的。但是它开在高速公路上，高速公路可以很轻易的穿越峡谷，达到我们的目的地。
所以当我们把生命升华到智慧的层次的时候，五蕴皆空，把生老病死的峡谷远远的抛掉之后，依着这样一个智慧心，就没有挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，一切诸佛皆以这样智慧得三藐三菩提。
所以这样的智慧，是我们人间的最好的咒语，这大明咒语是最好的咒语，就把这些如是归纳成咒。抛了《心经》来念《心经》的咒，有什么意思呢？理解了《心经》再持《心经》的咒，那才叫咒。
12、信众：想能生一个出家的孩子，要做什么准备？
师父：投胎的时候，你就给他剃光头，多念定光如来。南无定光如来！南无定光如来！南无定光如来！定光如来就发这个愿，所以你的这个孩子，以后有大善根。
13、师父：净莲你上次到我们慧日寺时间很紧张，开完法会就离开了。我听他们说了，欢迎你下次再来。
14、师父：这个师父不会灌顶，不会加持，师父只会吃饭。师父说话，如果你觉得能够接受，能够对你有一点开智慧，那你就把它当灌顶加持吧。
因为这个空，不是低级的大脑所想的那个空，那个空是个缘起法，这个空是一切万事万物能够存在的条件。所以这个“空”并不是空，这个“空”，是法的存在的可能。
我们怎么能说“空”就是空呢？所以“空”就是“色”，那这个“色”本身是不定的，“色”是受诸种因缘影响，所以这个“色”是不定的，“色”本身是“空”的。
15、信众：那天作法会的时候，我书柜里也有那本做烟供仪轨的书，那本书自己就从书柜里掉出来了。有个同修和我说了，经书爷爷很有灵气，大概这个经书生气了，你这样做烟供，烟供书却不拿出来，请问师父我没供这些经书，只是将这些经书放在房间里的书柜里，这样可以吗?
师父：你自己不闭关，让这些经书闭关不太好。
16、信众：我能不能把经书放在房间里？
师父：最好放在佛堂里。作为三宝，佛宝、法宝、僧宝，最好放在佛堂里，不要放在房间里。如果你的房间就是佛堂那可以。还是放在那里比较好，最好是放在头顶上，但是你没有机会放在头顶上，先把它放在头顶上的佛堂里，比较高的地方，这个供奉三宝处。
17、信众：念什么咒语发财？
师父：那你就天天念笑哈哈，哈哈笑，哈哈笑笑，笑笑哈哈。这个咒语会发财，和气生财嘛。
18、师父：我这里有《观无量寿佛经》、《往生论》、《华严经》，这些书都有，你想要这些书，我就是不给，欢迎你来看。你要是实在是想要，我还是不给，我就是考验你到底有多想要这些经书。你实在很想很想要，那我还是可以给你的。
19、信众：卧室床上方可挂佛像吗?，
师父：可以。但是这个要单人床，一般是没结过婚的。放在你的床的床头，放头这方，不要放在你的脚那边。可以挂一幅佛像，最好像唐卡一样的佛像。有的修行人，他睡觉之前是在看着这个床上边观想自己的师父，是佛像都可以。然后磕三个头，观想佛的光照在你的头顶，然后从你的头顶融入你的身体、融入心间。这样闭着眼睡觉是可以的。
但是这个方法最好适合我们出家人，你如果现在是单身，是过着出家人一样的清静的生活，还是可以挂在床的上方的，就是头的这个地方。
20、师父：不是我不想吃，而是吃不了了。这是什么意思？你想吃什么？不知道你是想吃五香豆，还是茴香豆，牙齿够硬了。哦，吃荤。
信众：今年阴历六月十九，我在同修家拜佛时，观音菩萨，地藏菩萨给我重授三皈依！
师父：你这么厉害，有授了五戒，净口素斋授了那么多，观音菩萨、地藏菩萨，两尊菩萨给你授三皈五戒，做梦吧？梦里面做可有加持。但是我们学佛的人，你们虽然光盘里听我讲了很多难解故事，我那些故事都是生活当中的事情，实实在在的事情，一般性观音菩萨、地藏菩萨授三皈五戒的话，这边还是第一次听说，所以恭喜你！
信众：我现在就不能吃荤了。
师父：还问我为什么？我应该问你为什么才对，因为你自己经历那么多了。
21、师父：《无量寿经》念三遍也好，念一遍也好，量自己的力。我们佛教里面说，这个功德是要念经明经意，我们佛教里面说，诵经千遍不如解经一字。所以要有“愿解如来真实意”，才能提升起真实的功德。
我们这有蝶舞(法心)她有说，上次在网上看我做火供，随我一起念南无地藏王菩萨！竟然也会流泪，大概你们屏幕上也能看得到吧？如果看得到我就不要念了。
22、信众：请问师父，我朋友喝药自杀了，他应该在哪一道？
师父：我没有那个神通，不知道他在哪一道。但是按照经典里说，自杀的人是会堕落到地狱的。所以自杀的本身是痛苦的，自杀者的那种心态，也是值得我们怜悯。他去自杀，使我们所有的人都要发愿，无论遇到再困难的境界，也不要自杀。因为自杀之后，会给自己带来更加严重的痛苦。
死亡不是一了百了，看怎样的死。以前毛泽东讲，人是终归一死的，或“重于泰山”或“轻于鸿毛”。这个死，看有没有意义。
自己把自己杀了，害自己害他人，让父母伤心，亲戚朋友为他惋惜，他而且自己杀了自己，这种状态会令他自己处在地狱的痛苦当中。我虽然没有神通看见，但是有时候在超度的时候，有那些地狱当中被超度上来的那些自杀的鬼，然后他们有的通过别人，附在别人身上来，告诉我和告诉大众，再三的表示，对世间人说：不要学我，我太笨了，不要学我，自杀太苦了，本来以为自杀就一了百了了，后来却知道自杀是那么苦那么苦。
所以在这边告诉大家，千万不要有自杀的念头，一但要有这个念头，就要想这是魔来害我，赶快要转念念佛。
23、信众：什么是瑞相？
师父：瑞像很多。瑞雪兆丰年也是瑞相，然后你考试考了一百分，也是你努力的瑞相。这个瑞相很多，不知道你指的是什么瑞像？
24、信众：念四皈依有什么瑞像？
师父：你是要念四皈依的内容，皈依佛、皈依法、皈依僧，所以如果你能在梦里面，有能够知道自己是三宝弟子，如果你梦里能够见佛、见菩萨、见出家人，那个都算瑞相。或者在梦里面很清晰的知道自己是三宝弟子，或者在梦里也会念四皈依咒，这些都算是瑞相，也包括在生活中不自不觉的就在念。
生活当中的不知不觉的在念，这个瑞相还不算太大，因为要进入到我们的心灵深处去，梦当中在迷惑的状态下，都知道自己是三宝弟子，那么这个是瑞相比较好。你看我们有时候，去到商店去面对别人，我不知不觉都在念这个，冲口而出的这些，也是我们持这个的一种瑞相，在时时处处都在意念三宝，这也是瑞相。
25、信众：见师父的披单搭在右肩？
师父：应该搭在左肩，屏幕是反的，你看错了。我伸出的是左手，你们看到的是右手，这个摄像头反了一个方向，这个问题大家明白了吧。
26、师父：要找善知识帮助我们理解，才能“愿解如来真实意”。白天没做梦哦，在现实生活中你就有这样的感应好呀，有那么大的加持，你还能够吃肉，那说明瑞相就是瑞相，有瑞相的开头，就带来瑞相的过程。希望你好好的精进，在瑞相的增长上。
优昙花开在这边，跟我们讲那天现场超度的法会的当中，她参加了视频开示，当中她参加了超度法会，那天晚上就梦到了师父，下次来发给你奖励。
好，今天我们大家就聊到这里，就到这里了。非常欢迎大家！我们一起在这个聊天室，与大家今天的见面，我们在慧日寺，我们出家人修行的道场，在我们的这个地球上的一朵莲花里，向大家祝福2008年有好的开头！有吉祥的开头！
纵使我们的生命，有很多的违缘生活，有很多障碍，纵使这个社会上还有很多苦难，但是我们要更加的修好我们的身、我们的心，然后让我们自己净化，也净化这个世界……