佛法的修行是修心，修出离心、菩提心。念诵就是依靠佛菩萨祖师造的殊胜的仪轨来强力、快速地塑造圆满的心。
念诵要用心，心要努力去缘仪轨的文。心先去思维、感受仪轨的内容，而后念诵给心带来更大的触动。因为念诵就是为了改变这个心，如果心不参与，空忙一场。
念诵前最好是打坐观想一会道次第的内容，思维暇满难得、死无常、恶趣苦，能够稍稍思维知母、念恩就更好了。即使单单思维一个死无常也会给后面的念诵带来更多的力量，心也不会很散乱。这是让心先接近仪轨的内容，有些像运动员上场前的一个准备活动，能够较快地进入状态。如果缺少这个环节的话，后面念诵的效果要打折扣。
如果来不及作观想，念之前心里也应明确地想到自己是为利益一切有情进行这次念诵的。
自己感到上师开演《上师供》对自己帮助很大。上师在讲《上师供》时也多次提到了念诵的重要，自己印象较深的有三处：一是上师说不想念《上师供》就是不想成佛；二是提到早上念诵部分人昏沉，有的人甚至不想上殿，上师说和尚就是要念经的，不念经施主的供养无法消；三是提到有人重加行不重念诵，上师说加行是为了正行，正行都不要了，加行还有什么用。
道场所有的仪轨都无比的殊胜。能够念诵《上师供》、《五字真言》、《罗汉仪轨》、《烧香供》这些仪轨，是多么得幸运。自己在念超度亡者的《烧香供》时，感受到世间人生活的无意义、种种辛酸，而最终归于无常，泪水涟涟。自己也曾听同修谈起，在念诵时得到加持，心态发生猛厉转变的例子。有人在念《罗汉仪轨》时由于感触到众生对自己有大恩且众生很苦，愿下地狱代众生受苦，而愿其他所有的众生“清净佛刹行”；有人在念《听经仪轨》时脑海中浮现出两个跳舞的人，这两人马上成了旋转着的抱在一起的骷髅，都是白骨，对浊世生起很大的厌离；有人念《上师供》突然忆念到离去的亲友，无常的心一下子提得很高……同修说在下座之后马上又回复到庸常的执著今生、执爱自己的心态，但念诵时得到的加持还是不可思议的。
下面再讲一个和念诵有关的例子：大家在一起学习、修法、生活，难免因各自的烦恼起一些冲突，会听到别人的嘲讽，有时候是硬忍，但心里很失望，觉得这个同修没意思；有时候又忍不了，相互指责。真正在念诵中用心了，念《五字真言》里的文殊十大愿，就不再是庸俗的心态，而是对自己的忍辱感到很高兴，且生起更强的力量，要“令发菩提之心”，大家都要成佛，和指责自己的人在一起学修不再是一件苦恼的事，而是一件欢喜的事，他也是来帮助自己、完善自己、成就自己。用心去念文殊十大愿可以转变心态，但如果没有用心，心里一股怨气，下了殿还要顶几句。因此用心念诵、感受法义极重要。
念诵体会
时间：2016-05-04 17:31:32 来源： 作者：
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