回首多宝讲寺五年来的经历，心中颇有感触。每当夜深人静之时，常常扪心自问：身为末法众生，自己没修没证，如何才是摄取心要，不违自己出家的本怀。
经过漫长的五年紧张学修和大宝恩师的慈悲摄受，自己有了一个粗浅的认识。想要有所成就，第一即是如理依止；第二是靠上师本尊的加持；第三是要有信心。
关于第一如理依止的问题，恩师在《广论》里已为我们作了精辟生动的讲解开示。告诫我们如理依止道之初步正。学佛首先是知见，知见摆正，以后就不会走弯路。这一切前提是要如理依止具德善知识，然后自己法随法行。
第二要靠上师本尊加持。首先明确念诵不能丢。海公上师重庆沧白讲堂讲记中的开示，念诵是止观之门，如来曾言‘凡我弟子，非禅即诵’。修定从念诵下手是为最好的方法。本道场，历年来恩师都强调重视念诵，一直保持佛教老家风。念诵仪轨里面一切教法都要的，显的密的都要《上师供》里表现出来，《大威德》修法以密法修三身，法报化三身成佛的道路，《五字真言》很明显，从凡夫到成佛都要有，这是宗大师的教，也是我们的传承。这就是念诵仪轨的重要，成佛方法都在里头。教理要完全，还要有次第。学修要一致，修的第一步下手就是念诵。如果能够随文入观，修观，达理了，止观就来了，这一切表明仪轨是成佛工具，密宗法缘多事缘少，自己无明烦恼不除自去，能通二、三种仪轨，皆易成就。恩师再三强调，初机行人，修行下手之处即是念诵。念诵不丢，海公上师成就在此，康公清净法流之传承亦在此，不愿念诵自绝成就之门，且无本尊之摄持，易为鬼神所加持，易入歧途，告诫我们谨遵依止法，以海公上师、定公上师为榜样，依康公之清净传承，重视念诵，则必有成就。大声念诵，八大成就之一。
第三要有信心。信心表现即是念诵。想初来讲寺就因听到恩师念护法经和僧众念大威德超度仪轨心生欢喜。从那时起对念诵一直未放松。五年来只有两次例外，一次是2001年春节后身体摔伤后，卧床养伤时自己仍在念经，还有一次是那年秋季台风来时，腿部受伤感染打吊针，但仍坚持念经。恩师也经常向我们提起，摄持僧团、正法久住、六和相亲主要体现在念诵。一个道场抓好念诵，才能使人升信心。增强僧团凝聚向心力。海公上师开示云‘定之前相，要有信心，且定心与佛菩萨意生身之悲相应，即能现起。由见前相，复生勇猛信心。方为内证之净信。’《嘛呢道歌》也有这么一句话‘为得欢喜摄持故，诵咒祈请不缺漏。’说明念诵重要性。现实生活中，恩师不管法务多忙，身体再累，每天都坚持念诵从未间断，这一切无不表现出上师对三宝的纯正信心。值得我们学习和效彷。
一生的修行，只有念诵，今生的成就如理依止，信心的升华，唯有念诵。念诵的好处，易得轻安，身心堪能，才能有意乐心。修行是一生的事，贵在发长远心。教证合一，有修有证，才能截断生死流，至彼岸，这一切的前提，都从念诵中来，抓好念诵，才算是走好修行第一步。
