每个人的生活中都会有亲人、有恩人，也会有敌人或仇人，世间各色人等在我们眼中充满了差异。然而佛法却告诉我们，内心中所有的喜欢或不喜欢，乃至爱与恨其实都是虚幻的，在世界的实相里一切皆平等。所以，佛法非常重视“怨亲平等”的修持，强调修行不能失于偏颇。这里所说的“偏颇”可谓无处不在。
例如：有些人愿意接受亲人的批评，但不能忍受怨敌的指责。对于亲人，再深再大的伤害都能宽宏大量；对于怨敌，一丝一毫的伤害也绝不容忍。而有些人则恰恰相反，对外人永远能和颜悦色，对亲人却经常横眉冷对。只要听到亲人的一句指责，马上就会反唇相讥。有时，在一起生活得越久，反而越容易互相发脾气。
再例如：从恩德的角度看，亲人一点小小的善意，我们常常会感恩不尽；外人深厚的恩情，我们很容易遗忘。或者反过来——亲人无尽的恩德，往往被我们被忽视；外人的滴水之恩，我们却愿以涌泉相报。
对于慈悲心也是这样，有些人对亲人充满慈爱，但对冤家仇人不仅毫无慈悲，而且充满怨恨。比如说，有些父母被自己的孩子咬破了手指，往往一笑了之；如果一条流浪狗朝他叫了几声，立刻会捡起石头狠狠砸向它。还有的时候，我们在逆境中能够刻苦精进，遇到顺境就会放逸懒惰，这也属于偏颇。等等这些都要加以改正，修行，要努力做到“怨亲平等”。那么，“怨亲平等”的道理何在呢？
首先，在漫长的轮回历程中，怨亲的关系是变换不定的。今生的亲人，过去世不见得是亲人，来生也不会永远是亲人；今生的仇人，过去世不一定是仇人，来生更不一定还是仇人。不用说前生或来世，就在今生几十年的沧桑变幻中，怨亲之间的转换也屡见不鲜——往日的对手最终化敌为友，昔日恩爱的夫妻后来反目成仇，这样的事每天都在我们身边发生。
作为修行人，我们的目光要长远一些，胸怀要广阔一些。如果目光短浅、只看眼前，修行就会堕入偏颇。认识到怨亲关系的变换无常，修行才能做到平等。对于亲人要彼此关爱、善始善终，但不必过于贪执；对于怨仇，也同样不必太过计较，要一切随缘。