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所做的一些布施与过去的业障相较，简直不成比例，自然就不能产生明显的效果，长远布施行善，持之以恒，将来才能收到真正的效果。佛家曾云：‘为善必昌，为善如不昌，其身或祖上必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为恶如不殃，其自身或祖上必有余昌，昌尽乃殃。”所谓“善”应该是纯粹出于“利”的动机，为解救别人的不幸或痛苦才不顾一切的施予援手，完全不计较将有何种的“回报”或“好处”。如果在布施时，一再考虑‘自身的好处’，甚至只是存心沽名钓誉，那么基于这种‘自私’的动机，则布施的意义就不一样，将来的‘果报’自然会被折扣。因此行善时最好不要心存回报。这种不求善报的布施，事实上反而能获得更大的“功德”，以及更多的善报。3、经常布施行善，固然功德不少，然而也可能由于不小心而造成了身、口、意各方面的一些业障。例如曾经出手伤人，做事害了人，或不修口德，或缺乏公德心，造成噪音毒气、废水等行为。因此“一恶破九善”、“火烧功德林”善恶两者互相抵销，结果也就毫无功德可言。修福与修慧两者都很重要，应该同时并重，不可偏废才是。3hX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
