文殊菩萨应化故事
第三集 文殊化缘
文/中国宗教学会理事、光亮禅师
五台山，位于震旦国（中国）东北部的山西境内，其山在娑婆世界诞生之初就业已形成，气势磅礴，岩石嶙峋，沟壑丛生，受天地之灵气，日月之精华，是一方真正福地。自贤劫第一佛拘留孙如来应世时就是文殊菩萨道场，历经拘那含牟尼如来、迦叶如来相继出现于世时都是如此。待贤劫第四佛释迦牟尼如来出现于世时，这里依然还是文殊菩萨之道场。
为了给一切众生以培福启慧的机会，从而广种福田，福慧广修。文殊菩萨道场也同样示现成住坏空这四大过程，在这过程中，有缘众生在建设道场过程中添砖加瓦，尽力修缮，就能够积累下无量功德，从而在轮回过程中生生世世往返人天不堕恶道，能够过上圆满善利大富丰饶的生活，进而值遇诸佛出世，了断生死不再轮回。在释迦牟尼如来驻世时期，如来世尊在色界的五净居天中为三界诸天演说《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》时对三界守护者金刚手菩萨说道：“我灭度后，于此赡部洲东北方，有国名：大振那，其国中有山，号曰：五顶。文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法，及有无量诸天龙、神、夜叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，围绕、供养、恭敬。是文殊师利童子有如是等无量威德，神通变化，自在装严，广能饶益一切有情，成就圆满，福德之力不可思议。”
五台山自古便受皇家青睐，秦时被始皇帝封为圆光山，汉朝时更名灵鹫山，而到了北魏变为五峰山，北齐时唤作五台山，唐代又称清凉山。之所以称为清凉山，是因为这里地处山西省北部，平均地势达到了3000余米，常年气候寒冷，最高温度集中在夏季平均温度为9.5℃，年平均温度为2-3摄氏度。五台山东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，这五峰封顶平坦彼此相望，终年有冰夏季气候宜人，成为人们避暑胜地。
五台山最为神奇的是，其岩石之下自带文字，有记载显示，曾有人在此剖解岩石获得“天地三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”三句，由此可见其神奇之处。
据传明腾、法兰二位天竺僧曾经云游到此，见这里五峰环绕犹如莲花，北望之下发现一座山峰犹如禅定僧人，想到此处乃是文殊童子应化之地，不由得满心欢喜。当时乃是汉明帝时期，此中道人见到有两位天竺僧忽然到此，不断地观察丈量，不由得非常惊恐，认为二者来者不善，要和道教争夺地盘。道教追求长生，佛教追求大智慧，二者都看重五台山，由此可知此处确为宝地。
这种兴教之宝地，道佛二教自然都想拥有之，最终上演了充满神奇色彩的“焚经”。据记载，当时道教只有《道德经》没有被焚毁，乃是被一道人探手救出，而佛教经典遇火不焚，佛教在比斗中胜出，故而才有了后来的大孚灵鹫寺。到了隋唐时期，摩法宗于五台山创立，一直传承至今。
五台山作为我国四大佛山之首，自古以来便拥有各种神迹和传说。比如大塔旁侧的如来足印，其长一尺六寸宽六寸，千辐轮相、十趾兼具。而且营坊村所在山势奇特，颇似印度灵鹫山。更有文殊显圣点化李靖、太子焚身供养、五爷庙、贫女乞食等等传说。
如果鸟瞰五台山，会发现这里山腰以上没有高大树木只有草甸，其间沟壑嶙峋，可谓是怪石丛立、风景奇异。顶端五台覆盖冰雪光滑如镜，在阳光下释放出七彩华光。五台山能有如此景色，自然和当地气候有着直接关联，让人大叹大自然的鬼斧神工。然而据当地百姓讲，之前五台山并非封顶平坦，而是和平常的山一样，有着高高耸立的山顶。只是后来因文殊菩萨和五龙对战，导致山石碎裂峰顶削平，才有了现如今的五台之象。
这又是怎么一回事呢？这话得从当年文殊菩萨谨遵释迦牟尼如来法旨，再度来到五台山准备重开道场。当文殊菩萨来到五台山之后发现，这五台山已经是非常破败，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼，人们都生活在水深火热之中。
大智文殊师利菩萨观察之后，决定先从气候入手。文殊菩萨以天眼通观察到只有东海龙宫的歇龙石才能够改变这里的现状，于是骑着青狮瞬间来到了东海龙宫大门口，对守在门口的虾兵蟹将说道：“请你们前去通禀龙王，就说五台山文殊师利来访。”
虾兵蟹将们一听是五台山文殊师利菩萨来访，赶紧来到龙王面前禀告道：“大王。门口有一头顶梳着五个发髻的少年童子骑着青狮说是五台山文殊师利前来拜见您。”
老龙王一听，赶紧叫停歌舞，命人撤下酒席，在大厅中央铺设了华丽高座，而后整了整衣服三步并作两步来到大门口，双膝跪倒在地说道：“尊敬的大智文殊师利法王子菩萨，您还好吧？今天怎么会光临寒舍，快快有请。”
文殊菩萨笑了笑，瞬间下了青狮随着老龙王来到了龙王的水晶宫。那水晶宫在文殊菩萨身光的照耀下放射出五颜六色的光，使得更加璀璨迷人。
老龙王恭请文殊菩萨高登华座坐好之后，就带着在场的六亲眷属大礼参拜，而后坐在一旁说道：“菩萨。当年释迦牟尼如来世尊在灵鹫山一法会中颁下法旨，要您重新打造五台山清凉道场。不知现在进展如何了？”
文殊师利说道：“自从世尊在灵鹫山中颁下法旨，令我重开五台山道场，为后世无佛时期度化有缘众生令入涅槃清凉圣境。如今世尊已示灭，重开五台山道场的因缘已经具足。是以前几天我从五净居天来到了这五台山，见到了五台山已经是荒凉破败，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，当地人民都生活在水深火热之中。为了尽快完成世尊嘱托，我通过观察后认为，要想重开五台山道场，必须先从气候入手。于是就运用天眼通寻找解决之道，发现只有你龙宫的歇龙石才能够使得五台山变成清凉地，于是就来到你这里化缘，期待你能够把这物件布施于我，也好拯救这一方生灵，同时也玉成了这一莫大功德。”
老龙王听罢文殊菩萨来意就说道：“菩萨。这歇龙石又叫清凉石，乃是娑婆世界形成之初，盘古大神清醒之后随手拿起身边的神斧竭尽全力拦腰一砍，清者上升成为天，浊者下沉成为地，因盘古开天辟地之后力竭身死，头发化为森林，左眼化为太阳，右眼化为月亮，呼吸化为风，气息化为云雾，声音化为雷电，牙齿和骨骼化为岩石，四肢化为山脉，汗水化为雨露，血液沉入地表引领地球转动。天地分离之后不久，光音天的天人们因为福业耗尽来到这地球之上停留，部分天人因误食地肥使得本形同空气一般的身体固化，从而形成了肉身。有些天人见状就赶紧飞走了，留下的人们因为身体沉重而只好留了下来。后来，随着人类的繁衍增多，为了争夺有限的资源，人们开始了偷盗，随之杀生、邪淫、妄语等十大善业相继出现于世，社会开始动荡不安。
当时，须弥山之顶三十三天之天人和世人都能够通过四大天柱自由往来，结果是水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，使得四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。人间顿成地狱境相。女娲见状，心生怜愍，于是冶炼五色石把天上窟窿堵住，又砍下神龟手脚重新使得天地分离，使人间重新恢复了秩序。
女娲补天之后剩下的一块石头就被三十三天自在之主诸神之王释提桓因安放在我东海龙宫，因这清凉石日夜不停地释放着凉气，能够有效地使我们这些龙子龙孙身心清凉。每当我的子孙和虾兵蟹将们兴云布雨回来，就会即时来到这清凉石边呆上片刻就会身心清凉，一身疲乏一扫而光。菩萨。您应如来法旨要建设道场，我理当随喜。可是，这石头一旦被您拿走，那我的那些龙子龙孙和虾兵蟹将们兴云布雨回来燥热难当又该怎么办呢？”
文殊菩萨说道：“他们也同样可以去到五台山降暑啊。”
老龙王见状，心知再不布施，就有点不好意思了，再说文殊菩萨也不是为一己之私，而是为了无佛时代那些无依无靠的众生能够听闻佛法，从而能够往生善道，乃至于出离三界不再轮回，这也是好事一桩啊，就算是诸神之王释提桓因也会玉成此事啊。想到此处，老龙王就请文殊菩萨来到龙宫后院，文殊菩萨见到这清凉石长两丈有余，宽约一丈，厚五尺有多，重约万斤，那石头放射出的凉气散向四面八方，很是清凉。
文殊菩萨点点头，心知就是此物。老龙王见文殊菩萨打量已久，以为菩萨正在犯难如何搬运，就暗自想到：我久闻文殊菩萨具足与诸佛同等之般若智慧，却不知道他神力如何。
文殊菩萨即时知晓老龙王的疑惑，微微一笑，徐徐伸出左手摊开手掌，一道五色光芒随之射向那清凉石，文殊菩萨念动真言，那硕大无比的清凉石顿时缩小到寸许，直接飞到了文殊菩萨手中。
文殊菩萨五指一收，随即说道：“随喜赞叹老龙王之无量功德。我祝福你们身心健康，无病无灾，早日了断轮回出离三界，证入到那不生不灭寂静清凉的涅槃境界。”
文殊菩萨意念一动，那青狮顿时出现在菩萨面前，菩萨骑上青狮，随即出了龙宫，悠哉游哉慢慢飞行在虚空之中。