此本生故事是佛陀住在祇园精舍的时候，对一个生起恋情的比库所说的谈话。他和佛陀一起来到法堂，佛陀问他说：“你真的生起恋情吗？”
他回答说：“确实是这样的。”佛陀说：“像这样的女人，自从过去世就是污秽、心不净的人。”于是，佛陀为此而说过去世的因缘。
过去，在波罗奈国，梵与为国王，但是他没有王子。他向他的夫人等示意：祈求获得王子。于是，夫人等祈愿，请求获得王子。
就这样经过许多年以后，菩萨从梵天界死去，在梵与王的王后胎中投生。在他出生洗浴干净后，为了给他喂乳而将他交付侍女的手中。他喝乳却啼哭无法停止。
于是，又将他交付给其他侍女，但是，只要他在女性的手中，都会不停的啼哭。于是，将他交付男仆的手中，男仆抱持的时候，他就停止哭啼变得沉默。
从此以后，男侍者们抱着他到处巡回。喝乳汁的时候，用布覆盖住乳房，对着他的口挤压出乳汁，喂他喝乳。他渐渐长大，然而却不能够让女人见到他。
因此，王为他在远离宫院的地方另外设置禅堂。他十六岁时，王独自思考：“我没有其他王子，这个王子对于爱欲一点兴趣也没有，也肯定不会想要王位。我在得到儿子这方面的运气实在是太差了。”
然而，有一个善巧于歌舞、音乐、曲子的女人，具有魅惑男子，使其顺从自己的想法、意愿的能力。这个女人是一个身体纤柔，面容美丽的舞蹈女人。她来到王前问说：“王为了什么事情而思考呢？”王向她说明王所思虑的事。
她说：“这也没什么大不了的，大王！我去诱惑王子，使他知道爱欲的味道。”王说：“如果你以女人的味道诱惑这个没有爱欲的我的王子，王子在继承王位的早晨，你就成为王后。”“大王！这件事对于我来说，就像喝茶吃饭一样容易，请大王不要忧愁。”
她说完就来到护卫前说：“我在早晨来这里，在王子居住的禅堂外面歌唱，如果王子发怒，请告诉我，我就离开。如果他倾耳聆听歌声，请向我说明这个状况。”“谨慎的遵从你的命令。”诸位护卫承诺说。
于是，她早晨来到王子所在的地方，用甜美的声音歌唱。乐器的声音不能够凌驾于歌唱的声音，歌唱的声音也不能凌驾于乐器的声音。王子卧着听到了歌声。
第二天命令更加靠近而歌唱。又过了一天，命令在禅堂中歌唱。又过了一天，则命令她站立在自己近处前面歌唱。就这样，王子慢慢的产生出欲爱之情，而后行世间男女之法，体会了爱欲的味道。“这个女人绝对不可以给其他的人。”
王子拿着剑，来到街中，追赶诸位男子。于是，王将他捕捉并绑起来，和歌女一起由都城放逐出去。他们两人进入森林中，而后来到恒伽河的下游，在一边面对恒伽河，另一边面对大海的中间地带，建造了一个茅屋，在此度过生活。
此歌女在茅屋中，以球根和各种树根做饭食，菩萨则从森林中采摘各种树木的果实回来。然而，有一天，菩萨采摘果实外出而去。在他不在的时候，从海中的岛上，有一个修行人为了乞讨食物从空中飞翔而来。他见到有烟雾升起，就降落来到他们的居处。
于是，此歌女说：“请坐下来等待我煮熟饭。”她让修行人就坐，然后用媚惑人的姿态骗诱这个修行人，使他失去定力，破坏了他的梵行。他如同折断了翅膀的乌鸦，不能够抛弃歌女而离去，整天都呆在歌女的地方。他见到菩萨回来，非常着急而向海中逃去。
因为这样，菩萨认为他肯定是敌人，就拔剑追赶。他努力的想要腾跃到空中，却无法成功，而掉落到海中。菩萨思维：“这个修行人必定是从空中飞翔而来的，但是他的定力已经失去，落到了海中，现在须要帮助他摆脱困境。”
菩萨站立在海岸边，唱这样的偈颂：浸泡海水中却不下沉，运用神通飞翔于空中，因和女人交会的缘故，现在你掉落在大海中。虚幻无边蛊惑人心者，这类女人破坏了梵行，知道如此会堕入地狱，贤慧的人都应远避开。
这类女人用她的情欲，或者用财宝侍奉于人，就像用火去燃烧薪木，将更加迅速将其烧尽。（原偈：浸海水中而不沉，自以神足翔虚空。因与女人交会故，今尔来落大海中。虚幻无极蛊惑者，此等女人坏梵行。知彼堕沉入地狱，贤者皆应远避去。此等女人持欲情，或持财宝侍彼人。恰似火之烧薪木，更加迅速燃彼尽。）
他听到菩萨所说的话，站立于大海当中，恢复了失去的定力，然后飞翔在空中回到了自己的住处。菩萨也思考：“那个修行人拿着这些行李，如同背负婆梨树的棉一样，飞翔在空中而离去。自己也应该如同他一样获得定力、飞翔在空中。”
他回到居处，伴随歌女来到通往城镇的道路边说：“你请回去吧。”他将歌女遣送回去后，进入到森林中，在一个令人精神愉快的地方建造了一个修行居所。他成为出家修行人，修行遍处定，修得神通与禅定，此生结束后重生在梵天界中。
佛陀诉说这个故事后，说明四圣谛的义理。说完四圣谛的义理时，这个生起恋情的比库证得了预流果。
最后，佛陀连结过去、今生，作因缘结语：“那时对女人没有爱欲的王子，就是我。”