《小部.本生经.那塔木达鲁哈品.犍度本生谭》（菩萨═仙人师）
此部经文为世尊在祗树给孤独园对某位比丘的谈话。事情的起因是当时这位比丘在浴室入口劈柴，突然从一根腐烂的木桩内跳出一条蛇，咬住这位劈柴比丘的脚趾，比丘当场死亡。
此事传遍整个祗园精舍，各个比丘在法堂中议论此事的起因，议论内容犹如百花绽放，众说纷纭，恰逢世尊经过此处。
世尊问道：“比丘们！你们今日有什么事情，在此处议论纷纷？”比丘们将蛇咬死砍柴比丘的事情进行了叙述。
世尊说：“比丘们！若砍柴比丘对四大龙王之一族，多修慈行，即不被蛇咬。从前往昔诸仙人于佛未出世时，对龙王之一族，多修慈行，得免于为龙王一族所惹起之危险。”于是世尊为诸位比丘说了过去因缘。
很久以前，在波罗奈国梵与王统治时候，菩萨出生在迦尸国的婆罗门族，长大后抛弃爱欲出家为仙人，修得神通与等至。菩萨在雪山地方恒伽河屈曲之处，作为隐蔽修行的栖息场所，以禅定为乐，住于仙人之群围绕之处。
当时恒伽河峰，有种种爬虫动物居住，与诸仙人众多危险，诸多仙人之生命，为其所害。仙人等以此事告之于菩萨，菩萨集合全部仙人说：“如果你们对四大龙王多修慈行，则蛇将不伤你们。因此，今后应对四大龙王应修慈行。”
于是菩萨唱如下之偈：
一 今对龙王我修慈 毗栖博叉伊罗钵
尸婆弗多罗诸龙 四大龙王黑瞿昙
如此告示四大龙王之族：“设若汝等对此等之物多修慈行，则汝等将不为蛇所啮，不为蛇所恼。”于是菩萨唱第二之偈：
二 对无足者我修慈 对二足者我修慈
对四足者我修慈 对多足者我修慈
如此依同一形式，修持慈行后，今再依请愿以告示之，为唱以下之偈：
三 汝无足者勿害我 汝二足者勿害我
汝四足者勿害我 汝多足者勿害我
菩萨更对一般修行者告示，唱以下之偈：
四 一切有情一切生 一切存在皆与共
一切之物见幸福 任何之物勿来恶
如同偈语所说，“对一切有情修一般的慈行”，更须忆持三宝之德：“佛无限、法无限、僧无限。”像这样菩萨又说︰“须忆持三宝功德。”
菩萨开示三宝无限之德后，更说明有情之有限：“爬虫之类，为有限之物，无论蛇、蝎、百足、蜘蛛、蜥蜴、鼠类皆是如此。”菩萨教示：“此等之物，怒心有限，因此，此等爬虫之类为有限之物。”
“修无限之三宝，此为我等有限者日夜应请自卫之策。”“如此，须忆持三宝之德。”于是菩萨更加示应为之道，唱以下之偈：
五 我为防卫我自卫 诸般生物离远行
此我归依佛世尊 七人觉者我归命
如是菩萨对仙人之群宣示：“忆持七佛，向之归依，诸仙应把握此一防卫之道。”
从那时候起，仙人之群，守菩萨之忠告，多修慈行，忆持诸佛之德，如此彼等忆持诸佛之德，爬虫之类离之远去。菩萨更勤修梵住，得再生于梵天界中。
佛述此法语后，即作本生今昔之结语：“那时之仙人群即是今之佛之侍众，仙人群之师实即是我。”